八○年代左派代表的還是「正統」,這是文化大革命後的遺緒,影響一、兩代人的思想是無法改變的事實。但九○年代後江澤民的權力已日漸穩固,「全力發展經濟」已成全民共識,左派在逐漸失去信仰的群眾後,保有最後輿論陣地可能就成為其宣揚共產主義的最後堡壘。「求是」、「真理的追求」、「中流」基本都屬左派聚集絕無僅有的陣地了。過去,上述單位都享有正、副部級的待遇,儘管批評時政從未間斷,但當局也多視而不見,因此,如果外傳「真理的追求」被迫關閉屬實,那麼此一事件就相當值得關注了。
首先,老左派在過去是有「護身符」的,即使權威如毛澤東、鄧小平也對他們莫可奈何。因為,左意識形態代表的是中共建國的正統,當年革命信仰就是建立共產主義,因此即使鄧小平、胡趙等人改革了社會主義,摻雜資本主義系統建立了「有中國特色的社會主義理論」,但固守「本本主義」的左派大將還是振振有辭,政府當局或社會大眾頂多也只視其為「食古不化」,任其說去做去,但影響力式微已是不爭事實,對政局的影響力日薄西山已毫無疑問。
其次,江如果動真格地關閉「真理的追求」,則顯示的是江已在「鄧後」建立自己的權威體系,中宣部基本已納編,無法再遂行其事。同時也顯示,儘管包括中央和地方左勢力都具一定支持度,但江澤民一系已抱定對「十六大」後的人事、組織路線「寸土不讓」。如此,「真理的追求」被迫關閉顯然具「殺雞儆猴」的效應。
較值得關注的其實不是這些「老左派」,包括宋平、鄧力群及其下面「打手」馬文瑞、段若非、喻權域等人,其影響力畢竟淡去。關鍵是,「老左派」是否可能在「十六大」前結合崔之元等所謂的「新左派」勢力;老、新兩派訴求的觀點雖然差距頗大,但卻能辯證統一到毛澤東思想的理念上,在權力需要時,難說新舊勢力不會達成一定妥協並找空子趁機反撲。
當前,中共正在北戴河召開重要會議,或許在外界焦點集中其政治動向之際,對「真理的追求」下手也可一新外界耳目,表明中共領導階層改革的決心,以及不容部分左派陣地囂張的意味。(工商時報)
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