——走近法輪功（41）
吃肉對我原本就不是問題，小時候我曾經一次吃一鍋肉吃傷了，厭了一陣後就吃也可不吃也可了。但讀《轉法輪》之「吃肉問題」這節的法，還是讓我大長智慧：要去的是吃肉的心，而非吃肉本身；修煉去執著，吃肉心就可去掉。
「宗教中修煉……強制不讓吃。一般的佛家功、有些道家功也是這樣講的，不能吃。我們這裡沒有叫你這樣做，但是我們也是講這個的。那麼我們是怎麼講的呢？因為我們這個功法是法煉人的功法。法煉人的功法，就是一些狀態都會從功中、從法中體現出來。煉功過程當中，不同層次會出現不同的狀態。那麼有一天或今天我講完課有人就進入這個狀態：不能吃肉了，聞起來很腥，吃起來就想吐。不是人為的控制你不叫你吃或者你自己控制不吃，而是發自內心的，到這個層次上，從功中反映出來就不能吃了，甚至於你要真嚥下去，就真的吐出來。」
讓克制不吃肉的意志力訓練狀態，變成不能吃肉的一種修煉狀態，在不知不覺、沒有痛苦的過程中去掉人對肉的慾望和執著心。這是宇宙大法的力量，所以跟普通的戒肉的確不一樣，很不一樣。我是很早就去了吃肉的慾望和執著，卻是大大地傷了身體一回，還是強制去掉了，也許上一世我修過道，所以這一世用這種方式去除這個慾望和執著。而讀佛法修心性卻是讓人在增功的過程中自然出現對肉的淡然態度，真好。不是不吃肉，是去吃肉的癮好，關鍵在這裡。
「只要是執著心，那麼就得去。但又不是從今以後永遠不吃了，不讓吃肉本身不是目地，目地是不讓你有這種執著心。如果在不能吃肉這段時間裏，你把這個執著心去掉了，以後可能又能夠吃肉了，聞起來不腥了，吃起來也不那麼難吃了，這個時候你就吃，沒有關係。……可是會發生一種大的變化，以後再吃肉不香了，家裡做就跟著吃，家裡不做也不想，吃著沒有香味，會出現這個狀態。」
除了「在寺院中專修的不能吃肉」，在常人中修煉的，並不完全戒除吃肉，只是不要吃肉上癮。因為「肉已經是人的食物中的一個主要部分了」。我的體悟是：食肉是天賜人的一種飲食，但只能是一種。吃上癮人就會變異，如同色在夫妻之間上癮促成多妻多夫制或者情人、嫖娼、賣淫現象，那麼就在造業了。所以原始佛教和基督教都不戒肉，也不助長人的吃肉的慾望和執著。也許天人、神佛的食物沒有肉，帶著這顆心回不了天，所以才要修煉者在地球上把這顆心去掉。
佛教重在戒，由強制的戒欲而入定而慧悟。法輪功不是這樣的路，而是重在去，放下執著心之後，該做的不違天理的事都可以做，卻會是一種理智狀態。沒有大碗吃肉、大碗喝酒的粗俗與豪情，人才能出慈祥心態，才可以增功或出神通。否則，有特異功能和佛法神通的人便像封神演義裡商、周那樣打神仗了。我的體悟是：修煉者順應真、善、忍的宇宙特性而理智的思想和行事，就會慈祥，慈祥心境下漸漸心會越來越清淨，因而打坐就能入定，一定時候便開功圓滿了。
「吃肉問題」講的去執著的法，不只是去吃肉的心，還包括吃素的癮。
「人在吃的問題上還不只是吃肉，對什麼食物執著都不行，其它東西也是一樣。有人說我就愛吃這個，這也是慾望，修煉的人到一定成度之後，沒有這個心。……真正修煉到應該去那個心的時候，你就不能吃，你吃了就不是味了，說不定啥味了。我在單位上班的時候，單位食堂老虧損，後來就黃了。黃了大夥帶飯。早晨做點菜，忙忙活活上班挺費勁。有的時候買兩個饅頭，買塊豆腐泡醬油。……老吃也不行，也得給去去這個心。你剛要瞅豆腐，就讓你泛酸……當然這得修煉到一定成度之後，剛剛開始的時候不會這樣。」
很顯然，這裡既講的是修煉的佛法，同時也講出了地球人的理智的飲食方式。食方面的執著心要去，飲方面的執著心也要去。完全要去掉的就有喝酒的心。
「佛家是不講喝酒的，你看見哪個佛提著酒罐子？沒有。我說肉不能吃，在常人中修煉去掉執著心之後，將來再吃也沒問題。可是酒戒掉之後不能再喝。煉功人身上不都是有功嗎？各種形態的功，有些功能在你身體表面顯現，都是純淨的。當你一喝酒，「唿」一下全都離體，在這一瞬間，你身上什麼都沒有了，誰都怕那種味。你染上這習慣是很討厭的，喝酒會亂性。」「喝酒肯定是有癮的，它是慾望嘛，刺激人的癮好神經，越喝癮越大。作為一個煉功人，我們想想，這種執著心應不應該去呀？這種心也得去。」
佛法去吃肉的執著心的威力我沒體會到，因為我早在10歲之前就沒這個執著了。但法輪大法去喝酒的心的威力我可是真真切切地領略到了。我是1967年在湖南農村就喝上酒了，10歲那年六碗鄉村的美酒醉的我一塌糊塗，也醉出了一身「革命的小酒喝不醉」的功夫。下海在一企業做辦公室主任，三餐七、八兩酒的幹活，喝了還要幹活——形象確實不佳，但活早干不誤。喝酒確實亂性，因而喝酒者的弱點便在別人掌握之中。意識到這點，我便不天天喝酒了，能夠控制到獨自不舉杯（特鬱悶的時候除外），但朋友在一起或者酒席上那是一定要喝的，還要顯一顯本事——讓別人突然發現，原來書生也豪傑。當我有了修煉之意後，某日裡跟朋友上了酒桌，有些紅臉時我突然想起：「各種形態的功，有些功能在你身體表面顯現，都是純淨的。當你一喝酒，‘唿’一下全都離體，在這一瞬間，你身上什麼都沒有了，誰都怕那種味。」「作為一個煉功人，我們想想，這種執著心應不應該去呀？這種心也得去。」我後悔極了，此後就沒再喝酒了。
「有的人說抽煙可以提神，我說那是自欺欺人。有些人幹工作干累了或者寫一篇東西寫累了，想歇一會兒就抽根煙，他就覺的抽完煙來了精神了。其實不是，那是他休息了那麼一會兒的緣故。人的思想可以造成一種錯覺，還可以起那麼一種幻覺。那麼以後就真的形成一種觀念，形成一種錯覺，你覺的抽煙好像給你提了神似的，根本就不會的，它不起作用。抽煙對人身體一點好處都沒有，這個人抽煙時間長了，醫生解剖人體的時候，看到氣管都是黑的，肺裡邊都發黑。」
我抽煙很早，大概是13、14歲的時候，以為那就是大人了，想顯示自己長大了。後來被母親罵得沒抽了。當知青和老師的時候，偶爾也抽，鏡子裡看叼煙的形象覺得太不雅，像毛澤東、鄧小平最沒出息的跟班，就又沒抽了。下海之後，應酬的需要和周遭的影響，我又抽開了，這次是真正上了癮。我也知道會把氣管和肺弄黑，但想想自己不過猴子的傳人，峨嵋山的猴子都抽煙了，我不抽豈不是不對勁？於是就抽，而且抽得很凶，最凶的時候一天五包紅塔山或者三五。
我抽煙的陋習一直到1994年第一次從商海上岸寫作的時候。那時候全家人住一個房子，我每到晚上坐在書桌前，房屋便煙霧繚繞，整個一個煙屋。全家人為了我成為作家，都忍受著，支持我。可有天晚上，我又逆反地要看看不抽煙是不是寫不出東西？結果照樣寫出來，一點沒覺得比一晚上抽兩三包寫的不好。發現我又被人們的說法耍了，崇尚自我的我此後就再沒抽煙了。後來再下海，喝酒不抽煙成為我的交際特色。我的經歷證實：抽煙提神是觀念而非事實。
「我們煉功人不是講淨化身體嗎？不斷的淨化身體，不斷的向高層次上發展。那你還往身體裡頭弄，你不和我們正相反嗎？另外它也是一種強烈的慾望。有人也知道不好，就是戒不了。其實我告訴大家，他是沒有一個正確的思想作指導，就想那麼戒不太容易。作為一個修煉人，你今天把它當作一個執著心去一去，你看看你能不能戒的了。我勸大家，真想修煉的從現在開始你把煙戒了，保證你能戒的了。在這個學習班的場上沒有人想到抽煙，你要想忌，保證你能忌，你再拿起煙抽就不是滋味。你看書看這一講，也會起這個作用。」
其實不修法輪功，只要從眾心弱或者比較理智，也能戒肉或酒戒菸。但修法輪功，更能戒掉這些癮好。在對法輪功一無所知的時候，我很狂傲，自以為世人皆醉我獨醒，世人皆奴我自立。在人皆為情奴役的時候，我基本上能夠超脫出來。可我卻沒能擺脫色慾和酒欲。共產黨控制很多人通過操控腸胃，控制我這樣的人就通過讓社會淫亂，總之無論你是唐僧、孫悟空還是沙僧、白龍馬，中共的紅龍邪功就是找到你的人性弱點，發掘出你的魔性來，都要把你變成豬八戒。我的切身體驗是：人如果不帶超凡脫俗的功能或神通，就從凡夫俗子的基地起步，任你小聰明有幾多，任你有字書讀了幾多，只要你看重情或欲，你就玩不過中共。就是在去年我已經成為傳九退三活動的鼓號手時，中共還通過色魔和酒魔在悄然地往邪路上領我。而我從10月份開始讀《轉法輪》，不到一月，徹底降服這兩魔。
我矜持了十幾年，才終於不再傲慢而端正心態接觸法輪功。知道法輪功不僅偉大而且是真的在度人，我才知道以前自己以前的傲慢多麼幼稚可笑。
我讀有字書和識無字理都多，但都不過常人層次。我如果去教人戒菸或戒酒，會講很多人的理——一個駁雜的自我——別人會覺得我說的有理，我有戒的特殊原因，他也有不戒的特殊理由，跟我一樣駁雜的自我互相抗衡。而《轉法輪》之「吃肉問題」這節的法理簡明，黑字後面有金燦燦的佛看著我、點化著我。
「你看哪個佛、道坐那兒叼個煙卷？哪有那樣的？作為一個修煉的人，你的目標是什麼呢？你不應該把它戒掉嗎？所以我講你要想修煉，你就把它戒掉…」
當一個法輪功學員讀到這段法時，儘管他曾經不理會任何戒菸的道理成功地守衛了這個習性10年、20年甚至30、40年，但而今只要他真修，在這裡只要眼睛一亮，心裏「哦」了一聲，那就戒掉了，絕對的痛快而又沒有反覆。就因為他修佛，高標準地要求自己，願意看淡慾望的某心一起，字後的佛就拿掉了他心頭的魔。聽起來你覺得很玄，實際上真正就這麼回事。人鬥不過魔，魔鬥不過佛。
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