中國民革安徽省委員會，去年對合肥市上千名小學、中學和高中學生的誠信度進行問卷調查。結果顯示，在個人誠信行為方面，隨著年齡增長，誠信出現負增長。
在上次節目中，美國威斯康辛大學歷史系教授林毓生談到匈牙利著名科學家、思想家和哲學家博蘭尼的知識論，林毓生教授認為，博蘭尼知識論中的「支援意識」對人的行為、特別是誠信度的影響很大，換句話說，如果能讓孩子們得到較好的積極的「支援意識」，那麼不需要對孩子進行教條式的道德說教，孩子也會比較具有道德感。
對林毓生教授的觀點，北京理工大學教授胡星斗表示贊同，他說，雖然目前在中國的大中小學都有很多的道德教育，但這種道德教育與意識形態緊密結合，而意識形態往往無人相信，所以這種道德教育也淪為作秀---
胡星斗：「對這種道德教育非常敏感，道德教育越多，牴觸情緒就越嚴重，因為社會環境就擺在那裡。大學生也不是儍瓜，他也能瞭解整個社會是怎麼樣的情況。所以，學校裡虛假的道德宣傳根本不起任何作用。」
那麼在中國目前的社會大環境下，如何培養青少年的誠信品質呢？林毓生教授認為要建立法治制度和法治文化---
林毓生：「我講的治是治理的治，因為包括政治人物、法律機構都要受法律的限制。法律是至高無上的，而法律必須是合理的法律。不是根據政治利益建立的法律。否則是違反法律後設原則的。法律必須是抽象的跟普遍的，所謂普遍就是應該在每個人、每個制度身上，抽象是不能為某個利益服務，在這種情況之下，行為自然會產生一些潛規則，不講口號，孩子們也會比較誠信。」
就中國青少年誠信品質的培養，安徽合肥一家高中的語文教師陳老師表示需要一個過程，他認為，中國可以在這方面向西方學習，採用他律和自律兩者結合起來的手段---
陳老師：「西方這方面有一個外在嘗試性的作用，比方年輕時發生了很大的過錯，或者誠信上有了什麼問題，就是一個很大的烙印，以後在整個社會上都會受到很大的影響，要付出很大的代價和成本，這就是強迫他守信用。中國不是這樣，完全靠自律來守信已經是失效了。必須是自律和他律兩者結合起來。」
安徽省合肥市的這項調查還涉及合肥市七十三個大中小企業的高級主管，結果顯示，企業對近年來就業和求職的大學畢業生誠信狀況評價也不太高。71％的企業主管認為大學生就業信息不太真實，99％企業主管建議大學建立大學生誠信記錄，認為這也許會促進他們的誠實守信度。對這一建議，美國德克薩斯理工大學教育學院的藍雲博士表示贊同，他說，應當讓青少年知道，不誠信的行為要負擔後果---
藍云：「不守誠信，以後在社會上就沒有信譽可談，對不誠信的行為肯定會有所作用。在美國你要是信用卡有問題，那麼產生的影響就是以後借錢不方便，更大的後果就是個人信譽受到損害。像在學校作弊，可能懲罰是停止學籍、開除不能繼續讀書，不誠信的行為要付出代價。」
北京理工大學教授胡星斗補充說，除了建立誠信檔案制度以外，要提高人們特別是青少年的誠信度，還要依靠社會制度的變遷和道德環境的改善，他舉韓國為例說---
胡星斗：「八、九十年代實行了憲政改革以後，韓國的道德、公德意識空前提高，誠信度也空前提高。發生了亞洲金融危機，很多韓國人拿自己家裡的金銀首飾獻給國家，這就說明人民群眾認同了這個國家，認同了這個國家制度。整個社會的道德就越來越進步。所以只有中國整個社會制度的變遷才會使誠信度有所提高。」
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