發表時間: 2007-05-07 04:31:00作者:
「本命年」就是十二年—遇的農曆屬相所在的年份,俗稱屬相年。
在傳統習俗中,本命年常常被認為是一個不吉利的年份。「本命年犯太歲,太歲當頭坐,無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」,即度過本命年如同邁過一道檻兒一樣。每到本命年時,漢族北方各地,不論大人小孩都要買紅腰帶繫上,俗稱「扎紅」,小孩還要穿紅背心、紅褲衩,認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行,每逢春節,市場上到處有出售「吉祥帶」、「吉祥結」的紅黃綢帶,本命年的人們將之繫在腰間、手腕上,這樣便可消解災禍、化凶為吉。
「本命年」這一說法早在西漢就有了,起源於中國的十二生肖和「崇紅」心理。在中國古代,人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份,為了便於記憶和推算,人們就採用十二種動物來與十二地支相對應的方法,每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的,它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年,那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年,由於十二生肖的循環往復,每過12年,人們就要遇到自己的本命年,這樣依次推出,人生本命年為量12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗,俗稱 「花甲」,花甲為一生中第六個本命年,也是干支紀年的一個輪迴,須好好慶祝,以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
「本命」禁忌,在民間有著廣泛的影響,在南北民俗中,都有在本命年挂紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪,紅色吉祥,這種觀念早在原始社會就已經存在,紅色是太陽的顏色,是血的顏色,是火的顏色。隨著時代的變遷,這種尚紅思想卻沒有變,新年貼紅對聯,漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等,不論何時何地,人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵,尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十,人們便早早地穿上紅色內衣,或繫上紅色腰帶,有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系挂,來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避凶,消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的「本命紅」。
人逢本命年還有拜祭「本命神」的風俗,以求延壽。本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的「本命」說法,提出「本命星」、「本命年」、「本命日」的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。作為中國土生土長的宗教,道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神,有的地方叫「本命守命星君」,有的叫「本命元辰」,統稱為六十甲子神。以甲子年為首,六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄岳飛生於公元一一零三年,夏歷癸未年,他的本命星君為「癸未太歲魏仁二大將軍」。按照道教說法,修真煉性須致力於本命元辰,本命年或平常年份禮拜本命元辰,會消災獲福,成為一種習俗流傳至今。
本命年要從正月初一開始算。不但要穿紅內衣褲,方便的話還要佩戴紅繩,可以根據個人喜好、習慣繫在手腕上、脖子上、腰上,紅繩子一般不取,戴全年直至新年到來,繩子上可挂玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送,因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效。
不要有心理負擔,人各有命該來的擋不住,所以不要太介懷了。只要把開開心心的,充充實實的過好每一天就行了。如果實在是不放心的話就多穿紅色(最好天天都穿紅色的內衣),多到寺院裡燒燒香吧。
過「本命年」,對於華夏子孫來講並不陌生,過「本命年」時,人們一般要系紅腰帶或穿紅褲衩,也有在衣服上縫紅布條的。可令我們沒有想到的是,過「本命年」 這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代,過「本命年」又稱再生禮或復誕禮,因遼代時已經用12生肖紀年,每12年生肖輪迴一次,到了屬於每人出生生肖這一年,就要舉行儀式紀念自己的始生,報答母親的養育之恩。再生禮的主要形式是在皇帝「本命年」的前一年冬季,選擇一個吉日舉行再生之禮的儀式。在行再生禮前,先在「禁門北置再生室、母后室、先帝神主室」,再在再生室的東南,倒植三株崎木。到行禮那一天,將童子及老接產婦預先安排在室中,室外有一婦人端著酒,有一老者拿著弓箭立於室外。太巫致奠神主後,群臣奉迎皇帝出寢殿到再生室,脫掉衣服、鞋子,帶著幾個童子從崎木之下走過三次,每過一次,接產老婦便念叨著祝福的致詞,手在皇帝身上做拂拭動作。當童子在崎木下走過七次時,皇帝臥於木側,老者此時擊打箭袋說:「生男矣!」這就表示皇帝又從母親胎中降生完畢了。然後,太巫、群臣稱賀,並送上禮物表示慶賀。皇帝拜先帝御容後,宴請群臣。這就是契丹人舉行再生禮的全過程。可令人稱奇的是,眾人送給皇帝的禮物多為包嬰兒的襁褓、彩結等物。
關於「本命年」的說法,不是漢民族所獨有的,其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法,每人均有凶日和吉日,這是按生辰算出來的。人們主為,藏歷的每一個地支終了,第二個地支了於始時是一個「朵」(意為坎,即凶年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸,只宜多唸經多放佈施,才能避免災難降臨。而對於我國的契丹少數民族來說,過「本命年」這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代,過「本命年」又稱再生禮或復誕禮,因遼代時已經用12生肖紀年,每12年生肖輪迴一次,到了屬於每人出生生肖這—年,就要舉行儀式紀念自己的始生,報答母親的養育之恩。
總的來說,本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣:本命年順著一順百順,鴻運當頭,勢不可當;背著到處是關口,滿眼皆門坎,霉運到家的說法,目前還尚無定論。但可以肯定的是,本命年是凶年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年,人們是常常會遇到很多不遂心的事,或者做一些荒唐事,這讓人覺得很蹊蹺,這種「本命」現像在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢,想用什麼辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是,每逢年關將至時,商家就充分利用人們趨吉避凶的心理特點,大力宣傳「本命年」商品——比如什麼紅內衣、紅內褲等等,抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣,失去了其固有的意義,淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著「寧可信其有,不可信其無」’的態度而從眾於這種潮流,或者當它是一種新的時尚o 「本命年」穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了「辟邪」,它成了一種流行的時尚。
按陰陽學說:出生(陰)→6歲(陽) →12歲(陰)→18歲(陽)→24歲(陰)→30歲(陽)→36歲(陰)…即人的生理(陰陽)週期為12年一輪迴,所以在本命年時為其太陰歲,身體的生理週期為低谷期,體弱、易患病。而新婚之時,性生活頻繁,會造成身體陰陽失調,故古人避諱本命年結婚。
在傳統習俗中,本命年常常被認為是一個不吉利的年份。「本命年犯太歲,太歲當頭坐,無喜必有禍」的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把「本命年」也叫做「檻兒年」,即度過本命年如同邁過一道檻兒一樣。每到本命年時,漢族北方各地,不論大人小孩都要買紅腰帶繫上,俗稱「扎紅」,小孩還要穿紅背心、紅褲衩,認為這樣才能趨吉避凶、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行,每逢春節,市場上到處有出售「吉祥帶」、「吉祥結」的紅黃綢帶,本命年的人們將之繫在腰間、手腕上,這樣便可消解災禍、化凶為吉。
「本命年」這一說法早在西漢就有了,起源於中國的十二生肖和「崇紅」心理。在中國古代,人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份,為了便於記憶和推算,人們就採用十二種動物來與十二地支相對應的方法,每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的,它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年,那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年,由於十二生肖的循環往復,每過12年,人們就要遇到自己的本命年,這樣依次推出,人生本命年為量12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗,俗稱 「花甲」,花甲為一生中第六個本命年,也是干支紀年的一個輪迴,須好好慶祝,以此寄託人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
「本命」禁忌,在民間有著廣泛的影響,在南北民俗中,都有在本命年挂紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。紅色辟邪,紅色吉祥,這種觀念早在原始社會就已經存在,紅色是太陽的顏色,是血的顏色,是火的顏色。隨著時代的變遷,這種尚紅思想卻沒有變,新年貼紅對聯,漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等,不論何時何地,人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象徵,尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十,人們便早早地穿上紅色內衣,或繫上紅色腰帶,有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系挂,來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避凶,消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的「本命紅」。
人逢本命年還有拜祭「本命神」的風俗,以求延壽。本命神的說法來源於道教。道教吸收民間流行的「本命」說法,提出「本命星」、「本命年」、「本命日」的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。作為中國土生土長的宗教,道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神,有的地方叫「本命守命星君」,有的叫「本命元辰」,統稱為六十甲子神。以甲子年為首,六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄岳飛生於公元一一零三年,夏歷癸未年,他的本命星君為「癸未太歲魏仁二大將軍」。按照道教說法,修真煉性須致力於本命元辰,本命年或平常年份禮拜本命元辰,會消災獲福,成為一種習俗流傳至今。
本命年要從正月初一開始算。不但要穿紅內衣褲,方便的話還要佩戴紅繩,可以根據個人喜好、習慣繫在手腕上、脖子上、腰上,紅繩子一般不取,戴全年直至新年到來,繩子上可挂玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送,因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效。
不要有心理負擔,人各有命該來的擋不住,所以不要太介懷了。只要把開開心心的,充充實實的過好每一天就行了。如果實在是不放心的話就多穿紅色(最好天天都穿紅色的內衣),多到寺院裡燒燒香吧。
過「本命年」,對於華夏子孫來講並不陌生,過「本命年」時,人們一般要系紅腰帶或穿紅褲衩,也有在衣服上縫紅布條的。可令我們沒有想到的是,過「本命年」 這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代,過「本命年」又稱再生禮或復誕禮,因遼代時已經用12生肖紀年,每12年生肖輪迴一次,到了屬於每人出生生肖這一年,就要舉行儀式紀念自己的始生,報答母親的養育之恩。再生禮的主要形式是在皇帝「本命年」的前一年冬季,選擇一個吉日舉行再生之禮的儀式。在行再生禮前,先在「禁門北置再生室、母后室、先帝神主室」,再在再生室的東南,倒植三株崎木。到行禮那一天,將童子及老接產婦預先安排在室中,室外有一婦人端著酒,有一老者拿著弓箭立於室外。太巫致奠神主後,群臣奉迎皇帝出寢殿到再生室,脫掉衣服、鞋子,帶著幾個童子從崎木之下走過三次,每過一次,接產老婦便念叨著祝福的致詞,手在皇帝身上做拂拭動作。當童子在崎木下走過七次時,皇帝臥於木側,老者此時擊打箭袋說:「生男矣!」這就表示皇帝又從母親胎中降生完畢了。然後,太巫、群臣稱賀,並送上禮物表示慶賀。皇帝拜先帝御容後,宴請群臣。這就是契丹人舉行再生禮的全過程。可令人稱奇的是,眾人送給皇帝的禮物多為包嬰兒的襁褓、彩結等物。
關於「本命年」的說法,不是漢民族所獨有的,其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法,每人均有凶日和吉日,這是按生辰算出來的。人們主為,藏歷的每一個地支終了,第二個地支了於始時是一個「朵」(意為坎,即凶年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸,只宜多唸經多放佈施,才能避免災難降臨。而對於我國的契丹少數民族來說,過「本命年」這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代,過「本命年」又稱再生禮或復誕禮,因遼代時已經用12生肖紀年,每12年生肖輪迴一次,到了屬於每人出生生肖這—年,就要舉行儀式紀念自己的始生,報答母親的養育之恩。
總的來說,本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣:本命年順著一順百順,鴻運當頭,勢不可當;背著到處是關口,滿眼皆門坎,霉運到家的說法,目前還尚無定論。但可以肯定的是,本命年是凶年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年,人們是常常會遇到很多不遂心的事,或者做一些荒唐事,這讓人覺得很蹊蹺,這種「本命」現像在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢,想用什麼辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是,每逢年關將至時,商家就充分利用人們趨吉避凶的心理特點,大力宣傳「本命年」商品——比如什麼紅內衣、紅內褲等等,抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣,失去了其固有的意義,淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著「寧可信其有,不可信其無」’的態度而從眾於這種潮流,或者當它是一種新的時尚o 「本命年」穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了「辟邪」,它成了一種流行的時尚。
按陰陽學說:出生(陰)→6歲(陽) →12歲(陰)→18歲(陽)→24歲(陰)→30歲(陽)→36歲(陰)…即人的生理(陰陽)週期為12年一輪迴,所以在本命年時為其太陰歲,身體的生理週期為低谷期,體弱、易患病。而新婚之時,性生活頻繁,會造成身體陰陽失調,故古人避諱本命年結婚。