「鞋子合不合腳，只有自己穿著才知道！」習總書記出訪俄羅斯，用這樣的精妙的比喻，解釋社會制度，以及「內政」。
報導說，當習總書記提出這個比喻時，俄羅斯學生「會心的笑了」。
習近平在俄羅斯關於「鞋子與腳」理論的演講（看中國配圖）
俄羅斯人，對這個比喻深有感受。
1917年，俄國人開始打造一隻名叫「社會主義」的鞋子。蘇維埃政權在短短的時間裏，戰勝了一切內外敵人，建立起強有力的專政體制。極度的暴力成全了革命，也由此毀掉了革命。更暴力的「革命」和殺戮開始了，不過，這一次革命的對象，卻是革命者。為了撰取最大限度的權力，革命的領袖進行了血腥瘋狂的清洗。革命的戰友幾乎被消滅淨盡，作為清洗的副產品，4100萬無辜公民失蹤或死亡。
俄國的社會主義，從奠基的一刻起，就注定是俄國特色的社會主義。當然，之後的特色，應該叫做蘇聯特色。第二次世界大戰之後，更多的國家被挾持加入進來，共享了這一特色。
以赫魯曉夫為界線，蘇聯的社會主義，可以劃分為前特色時期和後特色時期。如果說在蘇聯社會主義的前期，它的特色是暴虐的權力爭鬥。那麼在後期，它的特色是極度的政治腐敗。極端化的權力由個人散落到團體，由於在公有制的名義下，權力掌控了全部的社會資源，這為權力的腐敗提供了最便利的條件。一旦國家走上正常的建設軌道，腐敗即迅速蔓延。
這就是曾經的蘇聯人、即俄國人的鞋子。
當年的鞋子合不合腳，蘇聯人給出過答案。他們虔誠的讚美領袖，無限的熱愛制度，幸福的歌唱現實，和諧的保衛主義。當然，任何質疑、不滿鞋子的人，要麼被槍斃，要麼進了監獄。
後來，鞋子傳到一個名叫戈爾巴喬夫的人手上，他決定改革這隻鞋子的構造。他把鞋子的歷史內幕暴露在天日下，他把鞋子的污穢醜陋揭露在公眾面前，他希望通過淨化這隻鞋子來維護這隻鞋子。可是他失敗了，特權集團阻止他淨化鞋子，人民也失去了耐心，要拋棄這隻鞋子。
作為掌握著最高權力的戈爾巴喬夫，此時站在了一個俄羅斯歷史的關節點上，甚至可以說，他是站在了一個人類歷史的關節點上。
戈爾巴喬夫掌握著當時世界上最強大的國家機器，他掌握著軍隊、警察等武裝力量，當然，還掌握著原子彈。如果他願意的話，可以把任何反對力量鎮壓下去。但是，戈爾巴喬夫選擇了放棄，他放棄了鞋子，也放棄了一己的私利。
就這樣，一隻名字叫做蘇聯的龐大的鞋子，解體了。
我一直認為，戈爾巴喬夫是個偉人。不過，對熱愛極權和蘇聯鞋子的人說，戈爾巴喬夫是個罪人。
今天，俄國人的鞋子合不合腳？
這個問題，我不敢結論。我只知道，今天的俄國，沒有黨禁，沒有報禁，而且俄國人的手裡有選票。這意味著：今天的俄國人有質疑、批評鞋子的自由，也有選擇鞋子的權力。
鞋子的理論，俄羅斯人最懂。因為這隻鞋子，他們是穿過的。
