歪官唯一的本事就是為害百姓，百姓也因而恨之入骨。一些文人便用笑話，揭露和鞭撻歪官們，其中，尤以諷刺歪官的詩更具情趣。且看——
宋邢居實撰《柵掌錄》載：有個閩地越海賊叫鄭廣，後降了朝廷，並做了官。一次，同僚定要他做詩，他便吟出了這麼幾句：「不問文官與武官，總一般。眾官是做官了做賊，鄭廣是做賊了做官。」
明郭子章輯《諧語》載：武穆甫為如皋令時，遇蝗災。鄰縣泰興令卻硬說該縣蝗蟲是如皋飛去的，並文告如皋令：「請嚴捕蝗，無使侵鄰境。」穆甫在文告之末書就四句詩以復：「蝗蟲本是天災，即非縣令不才，既自敝邑飛去，卻請貴縣押來。」
正德年間，徽郡天旱，郡守不是組織民眾救災，而是求神祈雨，自然無濟無事。有人作十七字詩嘲之：「太守出禱雨，萬民皆喜悅；昨夜推窗看，見月。」太守怒，捕來打十八大板，說：「你能再作十七字詩，就饒恕你，否則用重刑。」那人隨即答道：「作詩十七字，被責一十八；若上萬言書，打殺。」(明郎瑛撰《七修類稿》)
有個書生叫邢寬，未第時曾被郡守所譏：「邢春元如不酸醋。」(「醋不酸」喻人無才)之後，邢寬由於名字之故，本居第二，卻被成祖欽點為狀元。於是寫了一首詩向郡守「報捷」：「邢寬只是舊邢寬，朝點龍頭夕拜官。寄與黃堂賢太守，如今卻是螫牙酸。」(明江科撰《雪濤諧史》)這在一定程度上告誡當官的：不要隨意輕薄讀書人。
有一個官員非常貪財，等到離任時，倉庫已被掏空。老百姓用詩譏諷道：「來時蕭索去時半，官帑(tang，舊時國庫所藏金帛)民財一掃空；只有江山移不去，臨行寫入畫圖中。」(明馮夢龍輯《廣笑府》)
嘉靖年間，織造太監在杭州征索不遂，蓄意「秋後算帳」，寫詩言「志」：「朝廷差我到蘇州，府縣官員不理咱；有朝一日朝京去，人生何處不相逢。」這樣一首連韻都不押的歪詩，卻被監司讚為「好詩」。(明馮夢龍撰《古今譚概》)有此一「讚」，這則笑話就多了一層諷刺意味。
從前，有一官員斷事糊塗，嗜酒怠政，貪財酷民，百姓極為怨恨，於是作詩譏諷道：「黑漆皮燈籠，半天螢火蟲。粉牆樣白虎，青紙畫烏龍。茄子敲泥磬，冬瓜撞木鐘。但知錢與酒，不管正與公。」(明無名氏撰《時尚笑談》)真是博喻精到，入骨三分!
清趙吉士輯《寄園寄所寄》載：吳令要在虎丘採茶，勒索諸僧，但僧不從命，於衙役捉僧回縣，僧被縣令責打三十大板。還要戴枷示眾。僧只得設法求助於縣令所一向雅重的唐伯虎。有一天，唐伯虎出遊，趁機在僧所戴枷上戲題一詩，詩云：「皂隸官差去採茶，只要紋銀不肯賒；縣裡捉來三十板，方盤突出大西瓜。」縣令見題詩——特別是見詩中「只要紋銀」所含份量之後，怕事情鬧得不可開交，才放了僧人。看來，詩的作用還不能低估啊。
又載：益都趙秉忠中狀元之後，青州府縣設公宴慶賀。時遇大雪，官員們請求狀元公題詩，狀元公道：「請諸位一起來聯詩。」道官起句：「剪碎鵝毛空中舞」，府尹接道：「山南山北不見土」，縣令又接道：「琉璃碧瓦變成銀，」狀元公結句：「麵糊糊了青州府。」狀元和其他官員聯出如此一首尚不如張打油的「詠雪詩」，自然引得「左右不無笑。」
《解人頤新集》(清趙恬養撰增訂)記有這樣一則笑話，說的是明弘治年間，仁和尹為官不仁。當時，有個人獵獲一虎，士林中阿諛之徒紛紛以詩相賀，將它讚為仁和尹的政績。對此，有位叫俞珩的士人，以虎之口吻寫了一首詩相嘲，詩曰：「虎告相公聽我歌，相公比我食人多；若公今日行仁政，我已雙雙北渡河。」其中第二句是「詩眼」，頗具份量。
該書還記載有如此一則笑話：絳州有一僧會寫詩。一日，僧途遇太守，太守要他以「傘」為題做詩，僧立成一絕：「眾骨攢來一柄收，褐羅銀頂復諸侯；常時撐向馬前去，真個有天無日頭。」這「有天無日頭」，既是引詩的結尾，更是所有引詩的總結。
