今天的人們可以從劉少奇結局中吸取教訓。（網路圖片）
【看中國2016年04月15日訊】中國在歷史上，即使是因為天災和戰亂，也只出現過局部飢荒，但50多年前，在沒有戰爭和自然災害的和平環境裡，一場人為造成的大飢荒卻席捲了整個中國，超過3000萬人被餓死，這在中華民族歷史上沒有先例，一個組織史無前例的犯罪導致了這場悲劇。
在劉少奇之子劉源所寫的《你所不知道的劉少奇》一書中記載了毛澤東和劉少奇在大飢荒後的一場爭論，它發生在1962年7月上旬的中南海游泳池。劉源寫道，雙方顯然都有些動感情。毛長期淤積內心的不滿，傾瀉而出，劉也要一吐為快：「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的！」
書中隨後交代了這場爭論的背景：「大躍進」及隨後的反右傾，造成國家一片混亂，萬家墨面，千村蕭索，經濟瀕臨崩潰，人民忍飢挨餓，直至付出幾千萬生命的代價。「七千人大會」（1962年1月）統一了全黨的思想，卻沒有統一"領袖們"的思想，對如何克服困難出沒有取得共識。
先不說不會為人命動心的毛澤東，他已經徹底被共產主義洗了腦，以至於49年後從一個失敗走向另一個失敗，至今沒有葬身之地。單就劉少奇而言，他對毛澤東說的那句「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的！」，今天廣為人知，成了人們回憶那場慘劇的一句名言。
其實，劉少奇這句話只對了一小部分，因為他對中華文化認識遠遠不夠，他把後果想得太簡單了。幾千萬人死於非命，對始作俑者們的影響絕不會僅僅是記載在歷史書中，還有遠比這個更嚴重的後果。
中華傳統文化認為，人的善惡言行都在上天注視之下，一個人、組織、政權作了惡，會被上天"降之百殃"，害無辜命者必遭天譴，"惡人賊人者，天必禍之"。人的所行所為，必有後果，人若做了惡事，除非誠心悔過、彌補，否則無法逃脫。
這也是五千年歷史一再證實了的規律。那些視百姓生命如草芥的君王，不管當初如何強大，不長時間之後就會斷送一個王朝，甚至連自己也死於非命。歷史上的夏桀、商紂、秦二世、後趙皇帝石虎、前秦厲王苻生、隋煬帝等無不如此。而他們當初所害死的人命數量還遠遠少於共產黨。
所以，當如此一場超大規模的慘劇出現，其後果不會只是上不上歷史書而已，當事人更要承擔實質的後果。
在大飢荒數年之後，文革開始，大批大飢荒時期在台上的官員垮臺，絕大多數的「當權派」在文革中受到批判、衝擊，被揪鬥、罷官、勞改等，千千萬萬黨官或被致殘，或死於非命，很多黨官的家人同樣跟著遭難，橫死或致殘（這也符合了中華文化中一人作惡，波及家人的告誡）。劉少奇70多歲高齡，癱瘓後被綁在床上6個月，雙下肢肌肉萎縮，枯瘦如柴，身上長滿了褥瘡，最後赤身裸體死於開封，劉少奇的長子劉允斌也於1967年在包頭臥軌自殺。
一些人誤以為在共產黨體制下行惡是安全的，這件事告訴我們並不是這樣，即使在共產黨終結之前（歷史很快將展現共產黨組織的可恥可悲結局），黨官們同樣會因自己行為付出代價。
如果劉少奇當時能認識到這一點，他就會直接對毛澤東說，「餓死這麼多人，你、我，還有這個黨都會遭天譴的！」，他就會採取堅決的態度。但在劉源的書中記載，劉少奇還在說什麼"三面紅旗"不倒，"人民公社"不散，還在1962年的北戴河會議和隨後的"八屆十中全會"上作"自我批評"，"承認自己對困難估計得多了，同意毛的觀點"，還一再維護首惡毛澤東的"威望和形象"。（劉的這些態度見於劉源的書籍）
這樣慘烈的國家民族悲劇，本應該讓劉少奇清醒，如果他能夠就此認清共產黨，由此走上拋棄共產黨的路，那對國家、家庭還是個人都將是有益的，事情會遠遠好於這樣的結局。
這讓人們想起了公開退黨後，徹底悔過，一直致力於在思想上反共，揭穿中共真相的張國燾。劉少奇曾在延安公開站在毛的一邊羞辱張，但張國燾的家庭、個人的際遇卻比劉少奇不知道要好多少，更重要的是，張國燾的所行對國家和人民有益，不愧此生。
劉少奇的結局在今天仍有重大借鑒意義，由於頭腦被黨文化佔據，劉少奇當時沒看到也不相信將要承擔的惡果，而江澤民今天在迫害中動用國家機器大規模活摘人體器官，邪惡程度又超過了大飢荒，被稱之為這個星球上前所未有的邪惡。今天的人們該如何面對這場迫害，劉少奇當年的"無知無畏"就是一個非常生動的教訓。
