筆記繩妓：行走在繩子上的古代表演者(圖)

玄宗閱讀《繩妓賦》後，就將衛兵胡嘉陵提拔為金吾倉曹參軍。（圖片來源：維基百科） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

現代有很多高拿度的雜耍是從古代流傳下來的。別以為只有現代才以柔軟的體態展現高難度的體操技巧，古人可早就習得在繩子上走路而不失足跌落的厲害藝能了呢！ 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

古代的雜耍很多，例如「弄丸（丟球）」和「跳劍（丟刀劍）」、舞蹈、體操、魔術等。新奇古怪的雜耍不僅民間盛行，連宮廷也十分重視。在唐代官員封演的筆記小說《封氏聞見記》中，一篇〈繩妓〉就載錄了走繩女藝人如何表演的歷史片段。

〈繩妓〉

〈繩妓〉是如此說的：開元二十四年八月五日，玄宗登上已經設置預備表演才藝的皇樓。女藝人先拉引長繩，繩子的兩端設置在地上，就是埋上轆轤（鹿盧），並綁上繩索。距離那兒數丈處則又豎立柱子來拉拔出繩子，這繩子可是直如弦。接著，繩妓再自繩子的那一端輕巧的躡足而上，她們就這樣倏忽地來來往往，看起來就像是仙人一樣。她們若是在繩索中相遇，有的就會傾側身子經過﹔有的繩妓穿著木頭鞋行走，從容不迫的俯仰著﹔有的繩妓將畫竿接在小腿上，高約五六尺﹔有的繩妓踩踏在其他繩妓的肩上或頭上，就這樣疊了三四層，他們還會翻身擲倒下來，到了繩子上就踩定、停住了，都不曾失誤墜落。

這些繩妓的動作都因應著莊嚴的擊鼓節奏，真是奇觀啊！

衛兵胡嘉陵作了一篇《繩妓賦》獻上，文辭甚宏博暢通。玄宗閱讀之後非常高興，就將他提拔為金吾倉曹參軍。

自從寇匪氛覆蕩，伶人（歌舞藝人、演員、樂官）分散，外地才開始出現了這種女藝人。在軍中及宴會上，有時會有她們的表演。

上述的繩妓表演，並非是雜技最早的史料。在東漢文學家張衡的《西京賦》中，就有相關記載：「烏獲扛鼎，都盧尋橦。衝狹鷰濯，胸突銛鋒。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。」其中，「都盧尋橦」是指古代的爬竿雜戲名﹔「走索上而相逢」說的是繩妓厲害的演出。

從繩妓的相關記載可以看出，當時繩妓的表演方式已經相當高超，現代的驚人雜技與熱鬧的馬戲團表演都有類似的展示平衡的表演。觀賞過雜技或馬戲團的人倘若穿越時空去到古代，絕對會目不暇給的觀賞繩妓的生動表演，並讚嘆不已的。我們也可以透過記載，了解古代與現今的表演在歷史長河中，究竟經歷了甚麼樣的演變與在哪一些階段出現了特殊的變化。

歷朝歷代的文獻很重要，即使是看似記載了尋常無奇的瑣事，都有可能是組織某個歷史片段的關鍵。因此，缺少哪一個朝代的文獻都會造成缺憾。現今諸多文史研究者都是從這些文獻史蹟思索過往的歷史軌跡，一旦缺少了某部分珍貴的文獻素材，可就難以拼湊其豐富、高超有完整的全貌了。當然，也就有可能令研究產生了謬誤或減了風采。

參考資料

雜技（維基百科）

嚴杰譯注﹔周勛初審閱《中國名著選譯叢書67唐五代筆記小說》（台北：錦繡，1993）

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来源:看中國

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