【太平天國（1）】太平天國救世歌(組圖)

太平天國國旗（Samhanin／維基百科） 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

「從來福大則量大，……是以泰山不辭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能成其德。凡此皆量為之也。」——洪秀全《原道醒世訓》 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

醒世訓再曰：大道暢行，天下為公。惟願天下遵循上帝真道，秉天威、遵天誡，正己正人時，作世間中流砥柱，於敗落之時日力挽狂瀾。變「乖離澆薄之世」為「公平正直之世」，使天下一家，共享太平。——洪秀全《原道醒世訓》

（註：此處上帝非指西方宗教概念，是指主掌寰宇，統領天下正法正道的最高之神。）

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清朝末期，中國史上出現一個短暫的王朝——太平天國，即孫中山所稱的「洪朝」。

它的創建者洪秀全（1814年∼1864年），原名洪火秀，廣東花縣人氏。其先祖洪皓是南宋名臣，與抗金英雄岳飛是同期的護國忠臣，後來南遷廣州花縣定居。洪秀全自幼熟讀四書五經，胸懷大志抱負不凡。

少年時曾與同縣人駱秉章趁著月夜到池塘洗澡，洪秀全看著漫天星斗，感嘆地說道：「夜浴魚池，搖動滿天星斗」，非常之志，溢於言表。

駱秉章應聲附和他，說道：「願你早登麟閣，挽回三代乾坤。」

洪秀全轉而嘆道：「乾坤已非三代，麟閣早屬他人，登也不必，挽也多事。」駱秉章笑稱他日後必是豪雄。

洪秀全像（維基百科）

斬邪留正詩

洪秀全創立太平天國的思想，在他1837年寫的《斬邪留正詩》中已流露他立志斬除邪惡，解除民害的胸懷，其詩云：

「手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。

眼通西北江山外，聲振東南日月邊。

璽劍光榮存帝賜，詩章憑據誦爺前，

太平一統光世界，威風快樂萬千年。」

據《太平天日》（太平天國刊刻的書籍之一）所說，1837年三月初一，洪秀全罹患大病40天，瀕臨死亡之際，他於大病中看到登天的種種異象。這就是著名的「丁酉異夢」。

夢中，洪秀全看到無數的天使自天而降，恭敬地迎接他登天。又看到很多的黃袍小孩在前面歡跳，天使們扶著洪秀全坐進轎中。洪秀全非常過意不去，到天門後，兩旁無數的天女都在等待迎接他的到來。洪秀全秉身正氣，對眼前美色目不斜視。

進入天國後，光彩照人，天國世界果真迥異凡塵，他看到無數的天神身穿龍袍角帽都來禮拜他。洪秀全在天河淨身後，由天母帶他去見天帝。

洪秀全於夢中看到天帝身著白袍，親手賜給他寶刀璽印，命他到人間斬妖除魔。天帝說他的名字應該避諱，必須用全字，「全」字拆開為「人王」，有君王之意。

天帝說，凡間的人都是天神所生養的，但如今他們在凡間只記著享福，卻蒙瞞了下世的初衷，沒有絲毫敬畏天神之心。地上的人被妖魅迷惑，耗費著神所賞賜的福德，用來敬奉妖魔，好像是妖魔生養了他們一樣。殊不知，這是妖魔在害死他，纏捉他，他反而不知醒悟。天神看到此景都很憎恨，又很憐憫這些人。

天帝賜予他金璽和一把雲中雪寶劍，命眾天使隨其降妖。洪秀全大戰群魔時，天帝站在他的身後，而耶穌手執金璽照妖，也站在他的身後協助作戰。

原道救世歌

洪秀全以基督教名義，創建「拜上帝會」。他說：「由於人心太壞，清廷朝政腐敗，天下將有大災大難，唯有信仰上帝才可免遭災難。凡是信奉之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。」

為此，洪秀全為信眾提出十條約法，包括崇拜皇上帝，不拜邪法邪神，不殺人害人，不姦邪淫亂，不偷盜行竊，要敬孝父母長輩等。

太平天國洪秀全玉璽，原印邊長19.6厘米，側面雕雙鳳朝陽紋。對於玉璽的真偽及其文字應怎樣讀起，學界歷來存有分歧。（維基百科）

在《原道救世歌》中，洪秀全指出世道紛亂，人心不古的根本都是因為「私」。他主張人要捐出自己的妄念，不被世俗所牽絆，才能恢復做人的純本。在他的眼中，這世上的一絲一縷、一飲一食都是上天所賜，世人應對上天保持篤信，多多虔誠禮拜。

他說：「自古君師無異任，只將正道覺斯民。自古善正無異德，只將正道淑其身。」只有推行正道才能使百姓覺醒，只有行正道才能修善其身。

救世歌中，洪秀全也指出世俗的不正當行為，包括邪淫、忤逆父母、行殺害、行盜、吸食鴉片以及賭博等等。對於這些社會上的頹喪風氣，洪秀全勸告世人做人要正，戒除這些不正的行為。他說：「不正天所惡，能正天所親。」凡是頂天立地之人，都應盡早返璞歸真。

《聖經》故事中，上帝曾用大洪水毀滅大地，摧毀道德敗落的所多瑪城，也談到末日大審判等事。太平天國將領曾想這樣的災難是否還會降臨？對於《聖經》談到的故事，洪秀全都是秉持謹慎態度，他每次與人談話，語氣態度都非常真誠誠懇。（《洪秀全之異夢》，引據《太平天國資料》（六），第849頁）

複製的太平天國的天王寶座（維基百科）

軍師錢江

洪秀全的軍師是錢江。此人精通諸子百家、六韜五略，對天文、地理、兵刑、錢谷無所不曉。鴉片氾濫中國，流毒蔓延。錢江在廣東與人議論禁菸、抗英之事。他認為販賣鴉片，不僅毒害數百萬中國人，也使數千萬金的錢財流向他國。

清道光二十年（1840年）一月，錢江支持兩廣總督林則徐禁菸、虎門銷煙。第一次鴉片戰爭，清軍慘敗，中英簽署不平等的《南京條約》。消息傳到廣州，群情激憤，錢江與何大庚、卞江殷草擬《全粵義士義民公檄》貼在明倫堂，怒斥英軍「掠我土地，戕我文武，淫我婦女，掠我資財」的種種大罪，也抗議清廷「不顧國仇民怨，遽行割地輸金」，割讓香港、開放廣州等口岸是「開門揖盜，啟戶進狼」。此公檄激起廣州市民護國之情，紛紛響應。

錢江被知縣梁星源逮捕後，清欽差大臣伊裡布下令，將錢江充軍新疆，後遇大赦而歸。浙江曾傳唱一首童謠：「三十萬兵動八方，天呼地號沒處藏；安排白馬接紅羊，十二英雄勢莫當。」

錢江推測，「三十萬兵動八方」正是道光三十年，會有刀兵大起，兵戈聲勢非同小可。錢江夜觀天象，看到南方旺氣正盛，將星會聚桂林，推測日後廣西一帶必會群湧豪傑。

正如其所言，道光三十年，洪秀全率領太平軍在廣西起義，咸豐三年（1853年）3月太平軍攻克金陵，以此作為太平天國的國都，改稱「天京」。

責任編輯:李曉真

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