當今佛門，末法時期的廟門已經被魔所佔據，連同那發願虔誠修煉的人，也已非靜地。（圖片來源:公用領域unsplash）
《繁花》一文中，上海市井人家，富賈官貴，春花秋月，長卷在讀者面前流過，滿目浮花浪蕊，李李是繁花中那花枝爛漫的一枝，她的故事，從頭到尾，背景都在那繁花都會，聲色迷麗之中。歌舞酒肉是她的日常，也是她的生計，她週旋於她的朋友們之間，穿針引線，推杯換盞，推波助瀾，有的時候還會火上澆油地，把戲劇的故事推向更糾結。她無疑是美的，還知人情，體貼冷暖。就是這樣一個活色生香，長袖善舞的女子，驀然一靜，卻遁入了空門。
驀然一天早晨，李李的朋友們，包括與她過從甚密，甚至期許過終生的阿寶，卻被邀請到某一處寺廟之中，目睹李李削髮為尼的全過程，她身著棉布僧衣，跪倒在蒲團之上，由著老尼操刀，滿頭青絲次第落下。並請到齋堂裡吃完素面，朋友們告辭出來，大有仙凡永隔之感。李李對她出家的原因，這樣解釋，說是某一夜，無論如何睡不著，於是出門，坐上一輛出租車，那出租車載了她，滿城仔細地繞，燈火街衢，一徑開出去，開到虹橋機場，過澱山湖，青浦老城廂，往嘉定去。水邊見一座廟，黃粉牆上大書阿彌陀佛，大抵也有古老殿宇與鐘鼎，都在長夜之後的晨曦裡靜默著。此情此景，讓李李心裏一靜，覺得，時候到了，地方也終於是找到了。於是，結束掉自己經營的飯店，落髮出家。剃度的情景，是「一籃血血紅玫瑰，開得正盛。香燭氣，混同了梅季的熱風，襲人殿堂，捲來田野氣味，樹上一聲鳥鳴。阿寶默立，努力體驗這種場面，然後，梵音大作，由弱至強。」
據《繁花》作者本人在訪談中談及小說中的人物原型，提到李李，也是有原型的，也是真的出家了。然而，出家之後，卻並無超凡脫俗的修煉，相反，和從前的聲色生涯，並無區別。據說，她身著袈裟出現在上海街頭，找到舊時富貴朋友，為廟裡化緣募集資金。原來，廟裡和社會上一樣，需要討好當家的住持，又需要接待外賓——泰國，日本來的和尚，當然，也還有出國去和世界各地的和尚們會晤交流的機會。
後來呢，據說李李用化緣的錢，在浙江地帶建了一座廟，建了廟呢，卻還是不能停下奔波，好好清修。後來將廟轉賣給了一位和尚。幾十萬的廟，幾百萬賣了出去。賣給了誰？是一位從北方來的大和尚。李李去酒店與和尚談正是，誰知撞見了和尚嫖娼。於是，她憤怒地打跑和尚，而救下的風塵女子，陰錯陽差隨了李李削髮出家。出家了，也隨著一起四處化緣要錢。據作者三言兩語淡淡描述，她們師徒二人，相偕化緣，前往那一個個商賈富貴的辦公室裡，就地一跪，氣場自是不同。
這一塊，並不曾寫到《繁花》正文，然而，訪談也同樣讓人讀得津津有味。這樣的一個上海，這樣的一個世界，一切都在懷朽，連救贖都沒有出路，隨著這放縱慾望，喪失倫理的濁世一同泯滅。李李在紅塵中飽經磨難，始終不得安寧。她的削髮出家，一定是真心的，她放棄世俗皈依佛門的那一刻，一定是真心的。然而，令人遺憾的是，她不曾在佛門中得到生命的解脫，而通往超度的路，無疑已被那廟門中的老和尚大和尚們所斷送。
這不禁讓人想起釋迦牟尼的佛說法滅盡經文裡頭，預言的自己這一法門的末法時期。
佛告阿難：「吾涅盤後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」
「自共於後，不修道德，寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散、不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯輩。」
佛經所預言的，毫無疑問，便是當下你我的生活。當今佛門，末法時期的廟門已經被魔所佔據，連同那發願虔誠修煉的人，也已非靜地。所以，李李放棄世間的名利人情，逃遁而去，她去往的並非空門，而是火坑苦海，糾纏其中，不得解脫。
而《繁花》之外，茫茫人海，有多少懷有求道之心的男女，沉浮於人世電光幻影之中，在虛妄和沉淪中得不到安慰，心靈得不到救贖，繼續著自己苦悶的人生？
