蒲松齡的轉世故事，比他筆下的志怪小說更有傳奇色彩。 （圖片來源：Adobe Stock）
一部《聊齋誌異》讓蒲松齡名滿天下，狐妖鬼怪、神仙方士，演繹離奇曲折的因果報應、輪迴往復。
讀者或許不知，「聊齋先生」本人的轉世經歷，比起他的作品來，更富有傳奇色彩呢。
蒲松齡，字「留仙」，號「柳泉」，生於1640年，卒於1715年。在《聊齋誌異》的序言《聊齋自誌》裡，作者講述了關於自己的一件奇事。
原文寫道：「松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇，偏袒入室，藥膏如錢，圓粘乳際，寤而松生，果符墨志。」
這段話的意思是：在蒲松齡出生時，他的父親做了一個夢，見到一位病瘦的僧人，袒露右肩進入屋中。在他的右乳旁，粘著一塊銅錢大小的膏藥。其父驚醒，這時蒲松齡恰好落生，在他的乳旁果然有一塊黑痣。
蒲松齡的父親認為，兒子就是那位苦行僧轉世，便給他取字「留仙」。蒲松齡嘆道：「勿亦面壁人果是吾前身耶？」
故事講到這裡，只說了一半。前世為僧，來生又是誰？
清初朱湘鱗作蒲松齡畫像。（圖片來源：公有領域）
清朝的文人徐昆，即是蒲松齡轉世。此說流傳甚廣，不僅在史書中有所記載，徐昆本人也自命為蒲留仙的後身。
徐昆，字「後山」，號「柳崖」、「柳崖居士」，別號「嘯仙」。他所著的《柳崖外編》，彙編各種超常神奇之事，筆意學《聊齋》。此書一出，即獲「無愧《聊齋》再世」之譽。從徐昆的名、字、號以及他傾力編纂之書籍，確實可見其與蒲松齡的對照呼應。
王友亮、李金枝在為《柳崖外編》所作序言裡，都稱徐昆為「蒲留仙后身」。而且，這兩篇序言還勾畫了玄妙的細節，繪聲繪色。
徐昆《柳崖外編》書影局部。（圖片來源：公有領域）
話說，在蒲松齡去世兩年後，這一天，在濟南城外的金家莊，商人徐敬軒在家中為小兒慶祝週歲。當時天下著雨，徐敬軒在門前迎客，見一書生冒雨趕路，便邀請他進屋避雨。書生問他為何擺設筵席，徐答：「兒子週歲」，還把孩子抱了出來。
嬰兒正在啼哭，一見書生便笑起來。書生忙問：「此莊何名？」聽到「金家莊」時，書生驚喜地說：您的兒子就是我的老師蒲留仙轉世啊。老師在前年的今日去世，臨終前留下一句：「紅塵再到是金鄉。」
蒲松齡的轉世故事，比他筆下的志怪小說更有傳奇色彩。圖為蒲松齡故居。（圖片來源：維基百科）
這時，徐敬軒想起，自己在前年去峨眉山祈子時，曾有一夢。在夢裡，他行至一處，有垂柳映清泉。又見一老儒生，手執蒲扇，笑而不語。忽然一個聲音說：「此汝子也。」不久，徐夫人盧氏懷孕。
徐敬軒得知兒子與蒲松齡的淵源後，給兒子取名「昆」，字「後山」。後人對此有解：昆、山，與「柳泉」的「泉」水相對，前世與今生互補。
在文學的世界和真實的人生裡，蒲松齡和徐昆各自寫下了兩版傳奇。文人結仙緣，紅塵續佳話。
