「天上星河」與「地上螢河」相輝映的里佳藍色部落(組圖)

隱藏在群山之間的桃花源，里佳部落是阿里山鄉最深遠且最小巧的鄒族部落。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

我用心、用手、用腳、用熱情、用汗水，和志工伙伴們在嘉義縣阿里山鄉里佳部落，經歷了一段「心風景」的「體驗假期」，對於里佳，這場觸動心靈的「五感旅行」，感覺－我不再是過客。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

里佳部落，是阿里山鄉最深遠且最小巧的鄒族部落，位於169縣道50.2K的終點，這裡是一處隱藏在群山之間的桃花源，mimiyo鄒語是散步的意思，「一起Mimiyo里佳部落體驗假期」，是由阿里山風景管理處主辦的新型態旅行方式。

所謂體驗假期是希望參與者藉由「工作服務」與「觀光旅遊」，對當地產生感情的鏈結，聽著這塊土地正在發生的溫暖故事，志工們一起同心合力完成施作工項，用感官深深學習鄒族的文化智慧，與部落美好的風土人情。

「阿里山森林鐵路」是世界著名的高山鐵路之一，我們由海拔30公尺的嘉義火車站，一路攀升，隨著車窗外移動的風景，觀察沿路植物林相的變化。火車在獨立山採取「螺旋」方式上山，在火車迴旋的過程中，可以望見樟腦寮車站三次，頗有趣味，盤旋至山頂後，再以8字型駛離獨立山。

阿里山森林鐵路是台灣既珍貴且特殊的文化財。

沿著鐵道，伴著山嵐，每個轉角都是美麗的風景。

因為路線規劃，一行人至奮起湖站下車，整段森林鐵道的交通時間是1小時20分鐘。在奮起湖稍作休息後，轉搭9人座的小巴士，再歷經大約90分鐘的山路，沿著縣道169經過達邦，最後終於抵達里佳部落，我的里佳部落旅行故事，就在部落長老祈福的儀式裡展開……

長老在部落入口前的「貢禮之石」，為我們即將展開的「體驗假期」祈福。

我們一群人在即將抵達里佳部落前的一座涼亭下車，涼亭旁有一塊名為「貢禮之石」的大石頭，這塊石頭的意義就像是漢人所說類似神靈的「結界」，在部落長老和一群部落年輕夥伴的帶領下，我們以虔誠的心，簡單的進行鄒族傳統祈福儀式。長老手握著五節芒，口中喃喃唸著祈福的言語，以保佑我們三天兩夜體驗假期，一路順利平安。

傳說眾神居住在貢禮之石下方約300公尺處，烏奇哈溪支流旁的一大片茂密的竹林裡，沿著風流洞步道往下走，便會看見一塊又高又大的巨石，下方有一個山洞，里佳部落朋友稱之為「鬼屋」(鄒族用語中，神、鬼都是同一個字)。

相傳鄒族法術最高的神靈就住在此處守護里佳部落，因此，鬼屋是很神聖的地方，而貢禮之石就是里佳眾神派駐管轄的前哨站，守護神會在此防堵妖魅到部落作亂，社神也會庇佑部落和往來人們的安全。

時至今日，為感謝守護神的庇佑，每經過此處，不管是否為族人，都會貢獻出少許攜帶之物品，像是食物、菸、水酒、檳榔、或是錢幣等，祈願旅途平安。

交通不便的時代，遊子們經過貢禮之石皆會在石頭上放上酒或食物祈求平安。

離開貢禮之石，我們沿著風流洞步道，朝著部落方向前進，沿途可以欣賞竹林美景、聽著長老說起不分享石的有趣故事、欣賞小而美的密谷瀑布、到風流洞聽鄒族特殊的婚俗、到神聖的鬼屋拜訪鄒族法術最高的土地神、走在櫻花林步道欣賞亂了時序偷偷綻放的花姿，平緩易行的步道絕對是來到部落必訪的景點。

走在風流洞步道上，遇見這間頗有藝術特色的部落人家。

鄒族是講求共享的族群，某位孤僻獵人不願意將獵物與人分享，便在這「不分享石」偷偷獨享，可想而知部落人對他的態度。

雖然亂了時序，在步道上看見如此花姿還是驚喜。

密谷瀑布又稱是里佳情人瀑布，涓涓的流水伴著鳥鳴感受大自然的清雅。

抵達部落後，部落年輕人為遠道而來的我們進行部落巡禮，傍晚享受美味的鄒族風味餐，然後聽著部落朋友說唱關於部落的許多故事，說著關於里佳部落的由來。

里佳鄒族語為Niaucna，相傳從前達邦母社有一對溫家兄弟，某年哥哥未回家參加祭典，於是弟弟去山中尋找兄長，後來發現哥哥在另一個土壤肥沃的山頭開闢家園，他們的父親便指示兄弟倆留在山中生活，且將新部落稱之為「尼雅烏支那」，「尼雅」是指從前，「烏支那」為溫氏的家族姓，所以「尼雅烏支那Niaucna」的意思便是「從前的溫家」……

部落年輕人為我們進行部落巡禮，原來「高手」在「秀山的店」。

部落漫遊時，眼光被這株花朵如巴掌般巨大又鮮豔「煙斗花藤」吸引。

咖啡豆是里佳部落重要的經濟作物之一。圖為生長在路邊，飄著微微清香的咖啡小白花。

第二天上午的活動是「體驗假期」中最重要的精神軸心「工作服務」，目的是協助傳承鄒族文化的種子。此時，我們的角色由遊客轉變成為志工，工作內容是到原始竹林裡採伐竹子，然後協助達邦國小里佳分校修繕校園花圃的圍籬，花圃未來將成為孩童學習傳統農事教學及體驗的場所。

一大早用完早餐後，隨著各個分組，搭上柴油「敞篷車」，沿著蜿蜒的山路，吹著山上舒服的自然風，來到一處生長在山坡上的野生竹林，聽完部落長老的教導，大家戴起手套，拿著鋸子，開始各自找尋適合的竹子，直挺且粗細適中的竹子是大家的尋覓目標。

第一次體驗「伐木」的經驗十分很有趣！在施作的同時，一旁部落大姊還語重心長的提點，對於仍留在土地上的竹子根部，不能突出土壤太多，要將其鋸平，若沒有處理好，尖銳部分容易形成日後竹林裡的危險因子，因為林子裡皆是天然地形，若是有人不慎跌，後果會不堪設想，這些都是要親自實作後才會體會的細節。

志工們帶著興奮的心情，七手八腳地開始鋸竹子與預測竹子傾倒的方向。

大家帶著興奮的心情，開始打量著竹林裡的竹子，七手八腳地開始鋸竹子與預測竹子傾倒的方向，然後再齊心協力將竹子搬至較寬敞的道路旁，面對地上一支支超過5公尺滿是竹葉的竹子，一時之間真是不知如何下手，跟著部落長老的口令，先剔除竹子的竹葉，終於看見光溜溜的竹材；我們倆倆一組，拿著長老預先準備的長線，用粉筆刻畫需要的竹材長度，鋸成需要的竹材，最後再將竹子綑綁上車，運至里佳分校，繼續下一個步驟，「籬笆的施作」。

志工們剔除竹子上的竹葉。

將竹子鋸成適當長度，綑綁搬至貨車，準備載往里佳分校。

志工朋友體驗從前部落族人的生活智慧，利用「頭帶」揹起籮筐搬運物品。

部落前輩使用片竹工具，輕易將竹子片成六瓣，成為竹條，我們再用刀子將竹條毛邊稍做修裁滑順，以防編織圍籬時刺傷手指，志工們分工合作，竹條很快處理完成；長老繼續領著大家，利用束帶搭起圍籬的支架，大家聽著指示，完成需要負責編織的責任區域。看著圍籬從無到有的，有一點難以置信的感動，眼前的成就真的是我親手完成的嗎？

這是一種生活在都市的朋友，無法想像的手作經驗，大家團結合作的果實，真的很甜美；在施作的過程裡學習到部落朋友反璞歸真的生活智慧，一種取之於山林，用之於山林的環境友善。

施作籬笆的前置作業，先將竹子片成竹條。

片竹過程中，發現肥滋滋的竹蟲，燒烤後，據說是部落老人家最愛的零食。

志工隨手拿起石頭當作鐵鎚，合力將籬笆的骨架先搭起來。

大家專心編織著圍籬，靜靜地享受與這塊土地開始的連結。

志工們充滿感動的興奮心情，記錄著這一刻從無到有的感動鏈結。

翌日上午在Iyusungu，漢名為楊啟川大哥的解說下，與國小學童共同學習鄒族的舊時傳統智慧，了解「圍籬」在鄒族生活中的用處，除了當作菜園的圍籬、庭院的圍籬，或是飼養家禽的圍籬。

Iyusungu繼續帶領我們認識準備種植在花圃裡的部落傳統植物，Iyusungu說，鄒族很久以前就有編織的技術，早期材料除了使用苧麻，另一種就是「紐西蘭麻蘭」，原住民朋友利用隨手的竹片，很輕鬆的將綠色葉肉刮去後，便能輕鬆的「梳」出一條條粗的葉脈纖維，再將葉脈纖維搓成麻線，作為綑綁物品的繩索，或是做為捕抓獵物陷阱時的圈套。

紐西蘭麻蘭的運用，據傳是與日據時代，鄒族族人被日本人送去南洋當軍伕，然後再將植物傳回部落種植。

文化傳承的時刻讓人感動。Iyusungu為部落小朋友與我們介紹鄒族的傳統民俗植物。

Iyusungu 示範利用竹片將紐西蘭麻蘭，「梳」出一條條可用的葉脈纖維。

Iyusungu教授大家，將植物纖維搓成麻繩的技巧。

花圃裡也將種下桃紅色的鄒族原生種山藥。

年輕時的Iyusungu和父親學習許多鄒族人的生活智慧，其中之一就是如何製作麻線的技術和用途，當時部落族人還會使用外型像是蒼蠅的台灣無蛰蜂的蜂膠，鄒族語是「ZUU」，族人以熱水將蜂膠煮溶化，運用蜂膠充滿黏性的特性，將其黏著在製作弓弦的麻繩上，或是搓過蜂膠的繩子不會有毛絮，塗抹在麻繩上，也可增加麻繩的防潮和韌度。

由於台灣無蛰蜂蜂膠是很好的黏合劑，也被部落朋友用於修補破損器皿裂縫的黏合劑，這些都是里佳部落中生代族人共有的生活記憶；舊時部落族人也會飼養無蛰蜂，先擷取有蜂的「樹窩」，掛在家門前，到了春、秋季時，蜜蜂會分巢，就算當初掛在家門口的樹窩沒蜂，分巢季節也會有無蛰蜂成家於此，因此，族人稱無蛰蜂為自來蜂，對鄒族人來說是吉祥的象徵。

我的文字紀錄回到第二天下午，我們跟著部落愛玉達人的腳步，深入到原始林裡尋找野生愛玉，這是一次非常特殊的經驗。愛玉子是台灣特有亞種，全世界只有台灣有愛玉，分布在中海拔山區，像是嘉義山區、南投，或是屏東都有人栽種，許多人皆聲稱自己的愛玉子是野生的。

但是里佳部落的野生愛玉子真的超乎想像的不一樣。車子行駛在狹窄的林道上，隨著蜿蜒地勢上爬、下切，終於到達一處藏身在桂竹林裡的野生愛玉林場，這片林場是Pasuya祖父輩從日據時代就開始存在的愛玉林場。

愛玉是一攀藤植物，喜歡纏繞在岩石或是樹木上，附生的樹木有多高，愛玉就能爬多高，這片林子裡有許多高達二、三十公尺以上的楠樹，愛玉最喜歡纏繞在這些高大的楠樹上，因此，如何採收這些離地面超過10公尺以上的成熟愛玉子，當然就是「爬樹高手」的舞台囉。

「愛玉獵人」Mo’o為我們介紹自己改良的採愛玉工具。

爬樹，兩個字說起來輕鬆，實際上這是一份既危險且需要膽識的工作，整個里佳部落也只有7個人願意從事這份高難度的工作。為我們示範爬樹採野生愛玉子的Mo’o說，採野生愛玉子的工作需在長時間高空作業，他們身上的安全設備非常重要。

只是在愛玉子採收期時期，他們待在樹上的時間非常的長，時常每天早上上工後，幾乎半天的時間都須待在樹上採愛玉子，Mo’o笑著說，像是生理需求也得在樹上解決，他笑指樹上寄生的山蘇說，那也可能是某位前輩的馬桶（哈哈）。

里佳部落的野生愛玉多依附在樹高約二、三十公尺以上的楠樹上，部落只有7個人願意從事此高風險的工作。

採野生愛玉是一份高危險且需要勇氣的工作。採收期，依著釘於樹身上的鐵釘攀爬，固定好安全鎖後，每次在樹上採收工作的時間，往往超過半天。

愛玉子的外型和土芒果很像，只是綠皮上多了些白色的斑點，愛玉屬於「隱花果」，就是花隱藏在果實裡，雌、雄異株，意思是說如果這棵樹是母的，全株果實都是母的，唯有「母」的愛玉子才有採收的價值。

Pasuya說基本上沒有辦法從樹果實的外觀分辨此株是公或母，唯有將果實切開查看，因此這也是增加採摘野生愛玉的耗時與難度之一，因為這裡是他們家族的世代經營的原始林場，他憑藉著經驗法則，認識林子裡的愛玉公、母。

愛玉的授粉需要仰賴「榕小蜂」，只有成功授粉的「母」愛玉才有果膠才能洗出愛玉，才有經濟價值。原始林裡偶有虎頭蜂、毒蛇，人員咬傷、跌傷時有所聞，親眼目睹部落朋友爬大樹，採野生愛玉子的辛苦畫面，才能體會每顆野生愛玉子是如此的得來不易。

Pasuya為我們說明得來不易的愛玉故事。只有成功授粉的「母」愛玉才能洗出愛玉。

愛玉子蒂頭流出的白色汁液黏性超強，據說山裡小朋友會用樹葉收集黏液，然後拿來捕抓蜻蜓。

原始林場體驗得來不易的野生愛玉，部落朋友為我們準備「原」味的烤五花豬下午茶。

隨手摘取的姑婆芋葉子就是盛肉的碟子。

現摘愛玉子蒂頭流出的白色汁液黏性超強，據說山裡小朋友會用樹葉收集黏液，然後拿來捕抓蜻蜓。回到部落後，我們體驗愛玉的初步加工，只有自己親自削過愛玉子外皮才能體會其中。

因為愛玉子超黏，先帶上手套，手上再沾些麵粉，然後拿起特製的刨刀，將愛玉的綠皮削下，立刻感覺到，雖然是小小的愛玉果實，滿手都是豐富的果膠黏液，削完綠皮後，最後在愛玉子上留下一筆直凹痕，目的是要待愛玉外皮乾燥後，利於將愛玉子黃色的果實外翻後繼續乾燥，由內往外翻愛玉果實的動作超療癒，一顆顆金色的愛玉子感覺像是金色的海膽。

削下愛玉的綠皮，立刻感覺到滿手都是豐富的果膠黏液。

在陽光下曝曬的愛玉子會散發出一股清香。左邊是削去綠皮後乾燥的模樣；右邊則是左邊經過某個程度乾燥後，將愛玉子由內往外翻後呈現的狀態。

在里佳部落絕對不能錯過手洗愛玉的體驗。嘉娜民宿的翠蓮姐貼心準備酸桔增加黑糖愛玉的層次。

第二天晚上，部落朋友為我們舉辦了一場盛大的營火晚會，從天而降點燃營火的方式，首先掀起晚會的第一波高潮，感受到一股部落齊心協力的溫馨，族人從10個月大的嬰孩，到94歲的長者都熱情出席。

部落耆老們為我們唱了古謠，里佳國小的小朋友也在老師的帶領下為我們歡唱，看著小朋友天真無邪的互動，我在一旁笑得開懷，最後我們每一個小隊也要上場表演，唱唱跳跳間，我忘卻了都市裡的塵埃，感受到部落裡單純的快樂。

第二天夜晚，部落朋友為我們舉辦熱鬧的營火晚會與豐盛的鄒族美味。

部落長輩為我們帶來優美的鄒族古謠傳唱。

部落的小學生也為我們高歌兩曲，演唱時孩童純真的互動，讓我笑得開懷。

營火晚會時，每個小隊也必須齊力上場表演。

第三天上午，透過部落尋寶遊戲，參觀一處讓我大開眼界的鄒族珍寶，鄒族獵人長老Pasuya的家，這裡彷彿是一座隱藏在民間的鄒族珍貴文物館，這裡收藏著巴舒雅年輕時候狩獵的榮耀，也展示許多鄒族文物，感受到Pasuya對於鄒族文物保存和收集的熱誠。

按照鄒族人的習俗，晚輩拜訪長老需要帶一份禮物。圖為隊友發揮巧思，利用姑婆芋葉子包裹一條五花肉。

一聲Aveoveoyu(鄒族語您好)，獵人長老Pasuya熱情的歡迎我們。

獵人長老Pasuya對於鄒族文化的保存與推廣，不遺餘力，是最珍貴的行動百科全書。他曾參與文化訪問團於法國各大城市進行鄒族文化的宣傳活動。

一位夥伴手上拿著一個編織的繩圈，Pasuya說，從前鄒族男性從6歲開始就被要求束腰，他父親是最後一位擁有「束腰」習慣的族人；當時鄒族男人重視狩獵，為了保持男子敏捷的動作，因此強調身型，利用束腰限制食慾，也養成男子們少量多餐的飲食習慣。

Pasuya拿起身旁一個長形圓錐狀草編的軟式簍子，詢問大家知道用途嗎？原來是製作小米酒時過濾小米的器具，利用簍子可以將小米渣擰乾，Pasuy還補充說，部落的框或簍的編製都是部落男子的工作，婦女則負責織布。

獵人長老Pasuya說明手上的草編器具，是製作小米酒時的小米過濾簍。此器具由男子編製。

獵人Pasuya的私人收藏室，實在是太精彩了，這裡有說不完的珍貴鄒族故事。面對如此輝煌的獸骨展示，我向Pasuya詢問，他是否有代表獵人榮耀的「山豬臂環」？隨著鄒族獵人耆老的凋零，鄒族中生代對於傳統文化傳承仍有斷層；目前全鄒族擁有山豬臂環「認證」的真正獵人，只有屈指可數的幾位耆老，沒想到Pasuya回答他也有山豬臂環！

手臂戴著兩個山豬臂環的Pasuya，臉上露出獵人的榮耀。

山豬臂環是鄒族獵人的榮耀認證，由於獲得山豬臂環的資格很嚴苛，全鄒族只剩寥寥幾位耆老擁有山豬臂環。目前鄒族中生代以後的年輕獵人，還沒有任何一位獲得長老的認證。

我實在是欣喜若狂了，於是順勢說，我走訪阿里山鄉許多的部落，沒有親眼看過山豬臂環是我一直以來的遺珠，於是大膽請求Pasuya，Pasuya遲疑一會，然後請家人到一處秘密房間將山豬臂環取來，看著Pasuya手臂上戴著兩個山豬臂環，臉上露出一抹獵人的榮耀，他還輕含著掛在胸前由箭竹根製作的煙斗，我心裡滿滿的感動，這是鄒族最美麗的人文瑰寶。

Pasuya對於鄒族古謠的紀錄與文化的保存有十分卓越的貢獻，絕對是里佳部落，甚至是全鄒族最珍貴的行動百科全書，希望里佳部落的年輕人能趕快加緊腳步，用心的向Pasuya請益學習，這裡絕對是鄒族文化的最大亮點。

離開Pasuya家之前，他俏皮的指著一旁的「金鈕扣」，說是部落的麻醉藥，我和一旁大膽的隊友，一人半朵花放入口中，天呀！一陣如花椒般的麻辣感，還好持續力只有20分鐘(哈哈)。

三天兩夜的里佳部落體驗假期一轉眼就結束了，這是一場充滿人文色彩的繽紛，觸動人心的部落「五感」旅行，這裡的土真的很黏。離開部落前，當地朋友拉著我的手說，里佳部落有「藍色部落」的美稱，每年春末夏初，走在秘境裡，可以看見「天上的星河和地上的螢河」。

觸動心底的里佳部落「五感旅行」，對於里佳，感覺我不再是過客。

哇！如此的夢幻，吸引我一定會再二訪、三訪……

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【聯絡資訊】
單位：嘉義縣阿里山鄉里佳社區發展協會
聯絡人：溫惠珍
聯絡電話：0972-343355

責任編輯:于熱 来源:看中國

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