道士，乃信奉道教教義並修習道法的道教徒通稱。（圖片來源：視頻截圖）
你知道什麼樣的人才有資格被稱為道士嗎？這是有定義的喔，因為並不是會點小能小術就算是道士喔！
何為道士
道士，乃信奉道教教義並修習道法的道教徒通稱。
《太霄琅書經》謂：「人行大道，號為道士。士者何？理也，事也。身心順理，唯道是從，從道為事，故曰道士。」
這就是說，道士之所以被稱名為「道士」，是因為他們的行住坐臥，舉念運心，即生活中的一切思想言行，惟道是修，惟德是務，惟行道業。將信「道」、修「道」、行「道」作為人生的終極目標，這一點至關重要，道士們的生活內容及其特點即是由此而決定的。
「道士」之稱始於漢代。當時指稱的範圍較廣，除「五斗米道」、「太平道」教派的信徒之外，方士、術士及一些道家也可以稱為道士。魏晉南北朝時期，道士之稱甚至與對佛教僧侶的稱謂相混。直到隋唐時期，道士及相應的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等，才逐漸成為道教神職人員的專稱。隨著女性入道的增多，也有了女冠等稱謂。一般情況下，敬稱都為道長。在道教典籍中，男道士也稱為乾道，女道士則相應地稱為坤道。黃冠專指男道士時，女道士則稱為女冠。
道士相互之間，則稱道長、道友、道兄等，稱謂也是男女通用的，居士、信士亦可以如此稱呼他們。在道門中有些道士享有特殊的尊稱，譬如張道陵、寇謙之以及後世龍虎山天師道的歷代掌門人，都享有「天師」之稱。道士中那些出類拔萃、德高望重、學識淵博者，又常常被教內教外尊稱為真人、先生、高士等等。這些尊稱，有些又是由朝廷封贈的。
道與德需相輔相成
道教追求的是精神和肉體完全和諧統一的「與道合真」的境界，專門修行「神通」的人是術士，不是道士，偏離大道而專修神通的方式稱為「旁門」。
要想到無病延年，必須要修行，命運才會改變。但修行並不是要求每個人吃齋誦經、閉門打坐，任何修持法門都是一條路，路在腳下，自己不願走，神仙也沒辦法。只有自己去實踐，去體驗才會有效果。
不靠修行、積善去改造命運，只是逢初一、十五以及節日去燒香求神明保佑，或者算命打卦卜問自己的財運等，這並不是正統道教所教人做的，而且也不容易達到滿意的成效的。
道教尊道而德，「道」是宇宙的主宰；「德」是外在表現。道教把道抽象的表現出來，體道修身以至成功則有德，並認為無為為上德，有為為下德。
而「德」被解釋為「得」和「優點」等意，如中國儒家所提倡的孝、悌、忠、信、禮、義等傳統思想，皆歸於德的範疇。道和德如衣之表裡，相輔相成。
道是真實的存在，也是普遍的規律，人們以無為之道治國則國泰民安；以清虛自守、卑弱自持之道治身則身修；以深根固蒂之道延壽則能長生久視，這都離不開德的輔助。德是道的根基，要成道就要積功累德。
