古之聖人非常講究為官之道。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
孫叔敖是春秋時楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，舉他為令尹（宰相）。就在孫叔敖被任命為令尹的這一天，還發生了一段小插曲。
老父論為官之道
據西漢學者劉向在《說苑‧敬慎》中記載：
孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣麤衣，冠白冠，後來吊，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：「楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來吊，豈有說乎？」
父曰：「有說，身已貴而驕人者民去之；位已高而擅權者君惡之；祿已厚而不知足者患處之。」
孫叔敖再拜曰：「敬受命，願聞余教。」
父曰：「位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取；君謹守此三者足以治楚矣。」
孫叔敖對曰：「甚善，謹記之。」
大意是說，孫叔敖被楚王任命為楚令尹後，全國官吏百姓都來慶賀，獨有一老父身著喪服前來弔唁。孫叔敖很是敬重老父，便詢問他為何來。老父表達了位高權重、被君主器重後人容易把握不住自己的害處。孫叔敖更加敬重老父，拜了兩次，向老夫問道。
老父告誡孫叔敖：官位愈高應愈加關心百姓，權力愈重應愈加謹慎，俸祿愈厚應愈加看淡。謹記這些就足以治理楚國了。
孫叔敖謹記著老父的告誡，他在為官期間，輕車簡從，吃穿簡析，十分清廉。同時他又悉心國事，輔佐楚莊王施教導民，寬刑緩政，發展經濟，政績赫然。他既嚴明法度，又體恤民情，極為重視民生經濟，制定、實施了許多有利於民生的政策法令。楚國在孫叔敖的悉心治理下，進入了政治、經濟、文化發展的全盛時期。
老父為何要穿喪服前來弔唁？
很多人可能對這個故事有處地方很是不解，老父為何要穿喪服前來弔唁？而後他為何又教育了孫叔敖一番呢？
其實這個老父是一個隱士或者是一個修道之人，他穿喪服前來弔唁是因為出身低微的人身居高位後，在權欲、利慾中很容易把持不住自己，迷失在權、財之中，不能像以前一樣甘處貧賤，保守自己的道德品行，從而失去了做人的根本。而人失去了人之為人的根本就好像人死掉了一樣，故來弔唁。
同時從表面來看這樣做也是在試探孫叔敖，看他有沒有悟性，有沒有大忍之心，知不知道什麼叫做人。如果孫叔敖有悟性，能敬重的對待他，那就說明孫叔敖有慧根，就可以授之以治楚之道，所以才出現了教育了孫叔敖一番的情況。
從這個小故事可以看到，古之聖人非常講究為官之道，官位高了要關心底層，權力重了要謹言慎行，俸祿厚了也不能看重。這些都是為官的金玉良言啊！
但反觀中國大陸，貪污腐敗橫行，權鬥不斷，腦袋上的烏紗帽比命都值錢，這與孫叔敖的為官之道何止天壤之別!
