宋仁宗一朝陸續登上歷史舞臺的文化名人共同締造了兩宋文明之光。（圖片來源：天真/故國神遊）
大家好，歡迎收看【故國神遊•兩宋風華】，我是元曦。
上集我們說到，宋興八十載，一批大師級的學者的出現，首先在教育領域、學術領域，拉開了一場文明盛世的大幕。這一集我們就繼續為大家介紹仁宗一朝各個領域的文化名人。
我們知道宋朝的學術風尚，主要有兩個特點，一個是尊道，一個是發明義理。這種學術風尚並不是說僅限於理學，其實在文學、史學等其他領域中也都有體現。
文學方面，我們知道，宋初承襲晚唐五代以來的文風，格調卑弱，詞藻浮豔。對於這種文風，當時一批文學之士都表示反對，他們嚮慕唐代韓愈的古文運動，主張文以載道，用現在的話說，就是文章要有正向的內涵。這與經學界中強調尊道，強調發明大義其實差不多。但是這種反對聲音又演變成了一種矯枉過正，比如，當時太學生中流行起了一種艱澀險怪之文風，被稱為太學體。所以是直到歐陽修的出現，他既反對文風浮薄，也反對文風艱澀。而且他自己就是一位文學大家，所以他的主張就很有影響力。此外，他曾經知貢舉，負責科舉考試，他就把他的文學主張，文字審美應用到取士標準中來，這就從實質上有力的扭轉了讀書人的文學風尚。當然這件事現在說起來容易，當時做起來，阻力是相當大的。因為這種險怪文風起於太學，很多這樣的人又考中了進士，進入朝中，所以這種文風就很有市場，形成了一種勢力。但是歐陽修在面對這一切的時候，非常敢做敢為，「時所推譽皆不在選」，意思是，名氣大的，時人所推重的，他都一概黜落不取。我們知道讀書人比較容易心高氣傲，古今皆是，所以，當時很多被黜落的學生，非常不服氣，就乘著歐陽修早晨上朝時，聚在一起在街上堵著他，攔在他的馬前抗議，搞得街上巡邏的士卒，都得跑過來維護秩序，可以想見當時場面之混亂。……
……
……
……
總之，仁宗朝的文化成就非常之高，我們只是非常簡單的，非常粗略的做了一些介紹。這一集，包括我們上一集講到的文化名人，他們都是在仁宗一朝陸續登上歷史舞臺的，是他們共同締造了兩宋的文明之光，正如我們這一集標題所云：「仁宗一朝多佳士 光耀兩宋演文華」。感謝您的收看，這裡是【故國神遊•兩宋風華】，我是元曦。
