駱賓王，字觀光，義烏（今中國浙江義烏）人。（圖片來源：公有領域）
許多詩人在小時候就展露不凡才華，像傳說身為初唐四傑之一的駱賓王（公元約626～684後），在七歲就曾作一首廣為傳頌的〈詠鵝〉：「鵝，鵝，鵝，曲項向天歌；白毛浮綠水，紅掌撥清波。」細細思來，駱賓王幼時隨口所創作的這首詩，其實揭示了他的真實性格，並預示了他的未來。
據悉，在創作〈詠鵝〉的那一天，駱賓王正跟好友在水邊嬉戲，當時只見成群的鵝在清澈的水面悠悠哉哉的浮著水。忽然，一名客人指著鵝群要駱賓王即刻作一首詩。駱賓王思索了一陣，這就完成了靈氣十足的〈詠鵝〉，令聞者驚艷不已。
詩中，「白毛」對「綠水」，「紅掌」對「清波」，兩兩映襯之間，形成一幅色彩鮮亮的圖畫，而「鵝」字更同時代表了鵝的名字與叫聲。一開篇就接連出現三個「鵝」字，如若誦讀，簡直如鵝兒正在一聲接著一聲鳴叫，且一聲比一聲急促。至於「浮綠水」與末句的「撥清波」，令人不由聯想到鵝的動作讓水面泛起了漣漪，又似不斷發出拍打水面的熱鬧聲響，充滿了靈動意涵。
〈詠鵝〉讓駱賓王被讚為神童，而他在成年後，不負幼時盛名，繼續以卓越文采擔任著王府的幕僚，後來則升任為侍御史。可惜，本該順遂無阻的仕途卻遭遇誣陷而踏入了牢獄。雖然後來獲得赦免而被貶為臨海縣丞，但駱賓王卻選擇棄官離去，四處雲遊。或許，是他看透了人世無常吧！
可就在眾人就要忘卻塵世曾經有這一號人物之際，駱賓王卻因為幫徐敬業起草了慷慨激昂的《討武曌檄》而重回民眾視線內。雖然是一篇討伐武則天的檄文，卻因高文才而讓武則天動容，甚至惹得妖后驚呼：「是誰寫的？」進而責問「宰相安得失此人？」後來徐敬業兵敗，駱賓王又再次不知所蹤。
關於駱賓王後來的生活，民間除了流傳死亡之說，亦稱其躲過災禍，並在看透俗世之後，直奔佛門去了。
根據《太平廣記‧異僧五‧駱賓王》所載，著名詩人宋之問在被貶謫途中，旅宿靈隱寺。當晚見到皓月當空，不由漫步吟詩，但在隨口吟出「鷲嶺鬱岧嶢，龍宮鎖寂寥」兩句後，就再也沒有靈感了。
正當宋之問搔首撓腮，搜索枯腸時，忽見一位燃起長命燈，坐在大禪床的老和尚。這位老和尚得知宋之問何故深夜不眠的原因後，竟建議道：「何不接『樓觀滄海日，門對浙江潮』這兩句呢？」宋之問聞言，非常震驚。因為這兩句實在是非常強勁、壯闊。口出驚人語的老僧，又續起詩來：「桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天臺路，看余度石橋。」
這位僧人所贈之句，實際上是一篇警策。
第二天，宋之問前去拜訪昨夜的那位僧人，卻已不見其蹤跡。知道實情的僧人告訴宋之問說：「那位老僧就是駱賓王。」
宋之問繼續追問，僧人答說：「當年徐敬業戰敗後，跟駱賓王一起潛逃了，沒有人抓到他們。將帥們擔心錯失頭銜，也不知道會被降下甚麼罪名。當時死了幾萬人，就是為了找尋跟這兩人容貌相似的人，並砍下頭顱來裝在盒子內呈獻給朝廷的。雖然後來得知他倆都沒有死，卻也不敢再抓捕給朝廷。這也是為甚麼徐敬業能成為衡山僧人，活了九十多歲才過世的原因。駱賓王當時也落髮為僧，遊遍名山。後來來到靈隱寺後，過了一年就逝世了。他們當年雖然失敗，卻因為是打著興復唐朝之名義，導致在被人們俘獲後，又能獲得釋放。」
試想，駱賓王在七歲就以「曲項向天歌」幾句，生動描繪鵝的神態，將鵝尋常無奇的啼叫，賦予一個高士問天的美好形象，而他後來也如當初描繪鵝的高潔那般，選擇維護大唐而寫下《討武曌檄》。在發出撼動群眾之吼聲後，這才決定遠離人間，不染塵埃。
