上古神话演义(1)

明朝万历年间，陕西省延安府肤施县地方，有一个小小村庄，名叫柳树涧村，村中有一个姓林的读书人，他的才学虽好，可奈命运不济，屡次应试，不得考取，家中又贫，不得已，只能在离柳树涧约六十里远的东土桥地方开一个小馆，教些蒙童，糊口度日，他的妻子却依旧住在柳树涧家中。

有一日，这姓林的从东土桥回到他家中去，走到半路，忽然之间，天色昏黑，大雨如绳的下来。他没有办法，只得向近旁一个古庙中暂时躲避。那个古庙只有三间房屋，却已墙坍壁倒，破败不堪。细看那当中所供的神像，金色的衣裳早已剥落，神座前的香案亦复欹斜欲倒，想来是个久已无人住持的古庙了。这个姓林的人，本想等雨下得小一点，拔脚就走，不料那雨竟下个不住。他闷起来，只好打开行李，在香案之下暂时休息。

正要朦胧睡去，忽然听得两廊之下人声嘈杂。睁眼一看，只见无数公役，在那里往来奔走，有的扫地，有的洒水，忙碌之至。旁边又看见有许多大厨，牛、羊、猪、鸡各种之类陈列其中。又有许多厨夫，拿了刀正在那里切割，以备烹调。

再看那神祠堂上，但见灯烛辉煌，一切陈设非常华丽，也不知道它是哪里来的，也不知道它是什么时候换的。又看见一个穿红袍，戴冕旒，捧朝笏，像个帝王模样的人，亲自在那里指挥众人，布置一切。当中设着筵席，旁边列着鼓乐，仿佛预备筵请贵客似的。庙门之外，探听消息的人，络绎往来不绝。

隔了一会，探听消息的人匆匆跑来报导：“煞星下界了！煞星下界了！”那红衣冕旒的王者慌忙趋出庙门，垂着手，弯着腰，恭恭敬敬在路旁伺候。这时姓林的亦跟出庙门，在旁边观看。但见远处云端里，一簇人马，拥着一乘车舆，飞奔而来。

两旁环绕的，都是绝色的仙娥。音乐之声，聒耳震天。渐渐近着地面了，那穿红袍的人，又上前几步站着，拱手侍立，态度愈加恭谨。一转眼间，车舆已在庙门之外落下。车中走出一个怪人，赤发蓝面，巨齿獠牙，好不怕人！大踏步就向庙中进去，一直到当中席上第一位坐下。那穿红袍的人紧跟在后面，他仿佛没有觉得，穿红袍的人向他参拜行礼，他亦仿佛没有看见，但用手拍着席，大叫道：“快拿饭来！快拿饭来！莫误我的事。”

那穿红袍的人在旁陪坐，听见之后，立刻就叫几十个人，扛了无数山珍海味之类，放在他面前，供他大嚼。其余跟来的人，亦都有供给。那时两廊之下音乐齐作，有歌的，有舞的，非常之热闹。吃完之后，撤去了筵席。那红袍的人站起来，又向那怪人行礼，并恳求道：“今日星君下界，虽是奉天帝敕旨，亦是万民的劫数，无可逃免。但是某以好生为心，伏乞星君于十分之中暂留残喘三分，则感德非浅了。”说罢之后，垂手恭听。

只见那怪人听了之后，始而似乎大怒，要想发作，后来一想那穿红袍的礼貌待遇，实在恭敬之至，优隆之至，不觉有点惭愧。那蓝色的面孔之中，竟微微起了点红晕。但是也不发言，只将头略点一点，表示容纳之意，随即大踏步而出。那穿红袍的仍在后恭送，只见那人跳上车舆，仍由许多侍从拥护着，一片光明，直向前村而没。那姓林的一看，却是自己所住的柳树涧村，不禁大骇，便扯住一个穿红袍人的从人问道：“这个究竟是什么怪物？”那从人道：“你不必问，将来是你的学生呢。”

那姓林的听了，大吃一惊。忽然灯火、人物一齐不见，自己依旧坐在神座之上。仔细一想，原来是一场大梦。那时，天也亮了，雨也止了，遂匆匆回到家中，只见桌上盛着喜鸡子一盒，便问他妻子：“这喜鸡子从何处来的？”他妻子道：“昨晚隔壁张嫂嫂生了一个儿子，刚才送来报喜的呢。”那姓林的听了，暗想道：“这个煞星，原来生在此地，我且看他将来究竟如何。”

后来隔了五年，姓林的仍旧以教读为业，那隔壁张翁，竟将他那个煞星儿子送到姓林的馆里来读书。姓林的给他取了一个名字，叫作献忠，居然做了姓林的学生。可是愚笨得很，读了一年多书，不曾记得一个字，后来废书不读，便去做贼，渐渐做强盗，到得崇祯皇帝的时候，他就起来造反。

和他同年生、和他同造反的就是李自成。李自成降生的时候，虽没有人梦见他如何之情形，但是正史上却有一段载着，说李自成的父亲守忠，因为没有儿子，跑到华山去祈祷，梦见华山神向他说道：“我送破军星来做你的儿子。”后来就生了李自成，明末的人给他杀死的亦不在少数。

照这两段神话看来，明朝之末，一年之中天遣两个魔星下降，是的确有的事实了。但是有一个疑问，上帝向来说是有好生之德的，为什么到这个时候竟遣魔星下降，拼命的屠杀人民呢？有些人说，是因为人民骄奢淫佚过度了，或者是行凶作恶太厉害了，所以上天来收拾他们，表示一种警戒惩罚的意思。

但是这个答案，理由很不圆，为什么呢？骄奢淫佚、行凶作恶之人，上天果然要加之以警戒惩罚，何不暗中夺减他的寿算，何不明白降之以灾祸，何必要派遣魔星下界来大杀特杀，造成恐怖世界，岂不是“以暴易暴”吗？还有一层，大乱之世，杀人如麻，所杀死的果然都是些骄奢淫佚、行凶作恶的人吗？不见得呢！请看那明朝末年，张献忠、李自成这班魔星，所杀死的诸多人之中，难道竟没有善良之人吗？细算起来，妇孺老弱，说不定还是善良的人居其多数。火炎昆冈，玉石俱焚。果然使他们俱焚，这个上天警戒惩罚的答案，就无论如何说不圆了。

那么上天派遣魔星下降大杀人类，究竟是什么缘故呢？原来人间有人间的情形，天上有天上的情形，等在下将天上的情形报告一番，便知端的了。

天是无所不包的，但是综合起来，不过“阴、阳”两个字。日间就是阳，夜间就是阴。和暖而带生气的就是阳，寒冷而带杀气的就是阴，所以天上的神祗，亦分两类：一派是阳神，一派是阴神。阳神的主张，是创造地球，滋生万物，而尤其注意的是人类的乐利安全；阴神的主张，是破坏地球，毁灭万物，而尤其痛恶的，是我们人类，定要使人类灭绝而后快。这两派如水与火，如冰与炭，绝对不相容，常常在那里大起其冲突。

自古以来一直到现在，那冲突没有断绝过。阳神一派，是以西王母为首领，而其他日月星辰中之大部分神祗肯帮助她。阴神一派，是以一位不著名的魔神为首，而夏耕、祖状、黄姖、女丑种种魔神，及其他星辰中之一部份肯帮助他。那一位号称至高无上的皇矣上帝，只能依违于两派之间。虽则他的倾向常偏于阳神一派，但是因为天道不能有阳而无阴，人间不能有昼而无夜，生物不能有生而无死，万事不能有成而无毁的原故，对于阴神一派，亦竟奈何他们不得。

所以人世间自有历史以来，一治一乱，总是相因的。阳神派得势，派遣他手下许多善神下降人世，将天下治理得太平了；那阴神一派气不过，一定要派遣他手下的魔神下降人世，将天下搅扰得鸡犬不宁，十死八九。然后那阳神一派看不过，再派遣手下的善神下降，再来整理；到得整理一好，那阴神一派又要遣魔星下降了。所以遇到浊乱的时世，我们看见那些穷凶恶极的人，执国秉政，虐待人民，无天无法；又看见那些良善的人民，压制于虐政之下，任凭他们的宰割，甚至身家不保，饮泣沉冤，大家都要怨上天之不公，骂上帝之昏聩。其实不必骂，不必怨，要知道天上亦正在那里大起冲突呢，恶神正得势，而善神已退处于无权呢，这就是所谓天上之情形了。

天何以要开，地何地要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。不过地球的死，不必一定是地球整体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是地球死了。这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。开天辟地，就是地球的死而复生。哪个能够使它复生？当然是阳神一派的能力。我要叙述天地的开辟，不能不先述地球之毁坏。

大约地球毁坏之方法有十种：一种是使人类饥死。地面之上，本来是水多陆少。陆地高出于水面以上的就是山，山的斜坡，就是人类生存栖息之地。但是山石突出于空气之中，经受燥湿冷热的剥蚀，渐渐碎为细粉，随着雨水之力而冲下，由溪入河，由河入海，将海底填平，海水渐渐上泛。久而久之，高山削成平地，尽成为水，那时人类栖息无从，畜牧种植亦无地可施，岂不是要饥死？

一种是使人类溺死。南北两半球季候不同，北半球秋冬雨季，共得日，南半球秋冬雨季，共得日，计算每年差日。南半球寒气既多，那么南冰洋的冰当然渐积渐多，北冰洋的冰当然愈融愈少。经过数年之后，南冰洋的冰因为多而难化，北冰洋的冰因为少而易融，地球的重心必定因此而移动。假使到了北极最热、南极最冷的时候，地球的重心一变，北方重而南方轻，地面的水将从南方倾注北方，全球淹没，人类岂不是要溺死？

一种是使人类轰死。天空之中，每隔多少年，必定有大的扫帚星出现。久而久之，难保它不和地球相撞；即使不撞着它的星体，而仅仅撞着它的星尾，但因它的星尾，系热气聚合而成，倘若和地面的空气匀合，势必爆裂，那么可将地球击成齑粉，而人类统统轰死。

一种是使人类毒死。如上条所说，地球和扫帚星之尾相撞，即使不轰死，但是扫帚星上的那股恶气非常难堪。人类既然受到它的恶气，终究必受毒而死。

一种是使人类热死。天空之中有极薄极细的一种气质，能够阻碍地球的运行，使它迟缓。既然迟缓，那么它对于太阳的离心力就不免减速，但是太阳的吸力和地球自身的吸力是仍旧不变的。照此情形，久而久之，地球环绕太阳之轨道必成为螺丝形，与太阳愈接愈近，到时势必寒带亦变为热带，而温热雨带更不能居住，人类将统统热死了。

一种是使人类闷死。地球的里面纯是土和岩石，这两种都有吸水的能力，假使土石将地面的水逐渐吸收进去，海洋里面的水涓滴不存，那时候的空气必稀薄异常，以至于完全消灭，人类岂不是早已闷死。

一种是使人类焚死。天空中的恒星常有忽发大光，经过多日之久，大光渐渐消灭。那颗恒星从此就不复再见，想来是销毁了。我们这颗太阳，亦是恒星之一。假使太阳忽然焚毁，那时地球上面所受到的光热必定要增加到几千万倍，人类岂不是都要焚死。即使不焚死，而太阳既然焚毁之后，地球上光热全无，亦都要冻死。

一种是使人类冻死。太阳的能够发光和生热，亦全靠物质燃烧的原故。假使这种燃烧的物料渐渐用尽，那么它的光热亦必逐渐减少。太阳面上的斑点一日增多一日，那喷火口一日减少一日，它的光渐渐变为金色，再变为黄色，再变为赤色。地球上面的陆地日多，海洋日少，寒气日多，热气日少，岂不是人类都要冻死。

一种是使人类挤死。地球的里面日日在那里冷起来，冷极了一定收缩，一定豁裂。近年以来，山崩地震，往往有裂开大缝，陷落人物之事，就是这种表显的现象。照此下去，人住在地面上未免觉得不稳，只好穴地洞或山洞而居，但是年久之后，大洞亦因为收缩而堵塞，所以人类必至于挤死。

一种是使人类震死。如上条所说，地球既然因冷缩而豁裂，这个时候，人类就使有能力另设一法，仍旧居住地面，以避开那地球豁裂之处，但是那裂缩逐年加大，大体分崩，势必将地球分为数块。到那时，这几大块之中就使还有人类居住，或者还有空气，但是在空中乱行，已无轨道，愈行愈远，势必与其他星体相撞而统统震死。

以上地球的十种死法。在我们过去以前的那个地球，是怎样死的？虽然不得而知，但是有死必有生。以前的地球既然死去，那么现在的新地球当然急急应该创立，这个纯然是阳神一派得占优势的原故了。

开天辟地的时候，怎样能够使那个已死之地球重新建筑起来？已经死尽的人类怎样能够使他们滋生起来？当然是“神”的能力，决不是人的能力。所以那个首出御世的盘古氏，以及后来的天皇氏、地皇氏、人皇氏等等，以理推想起来，一定就是所谓阳神一派的神祗。既然是神祗，所以有移山倒海的能力，所以有旋干转坤的本领。以古书考起来，当初毁坏地球的，是阴神一派之中混沌氏。阳神一派中之盘古氏要想开辟天地，少不得和混沌氏大战，也不知费了多少气力，方才将混沌氏打倒，立刻将他的尸体解剖起来，拿了他的肉，补充从前损失的土，拿了他的骨，补充从前毁坏的石，拿了他的血液，补充从前消耗了的水，又拿了他的支节竖起来，恢复从前崩坏的山岳，又拿了他的肠胃铺起来，恢复从前湮灭的江河，又慢慢地滋长万物，诞生人类。这种奇妙灵怪的事迹，一时也说不尽，就使说也说不相像。

总而言之，从盘古氏起，一直到有巢氏以前，都是阳神一派的神祗直接到下界来，排除百难，扶植人类的时期。自从有巢氏、燧人氏以后，人类的滋长渐渐发达了，知道构木为巢以避猛兽了，知道钻木取火以烹饮食了，知道剥取禽兽的羽毛以遮蔽身体了。衣食住三项，都已粗粗完备，从此阳神一派的神祗仍旧回归天上，不复再到人世，但是防恐人类的知识才艺没有完全，还不能够自存自立，所以又不绝地的派遣他手下的善神降生人世，间接的前来指导帮助。

如同伏羲氏的母亲，住在华胥地方的水边，看见一个大人的脚迹，偶然高兴，走过去踏了他一脚，不知不觉心中大动起来，陡然有一条长虹从天上下来，绕着她的身子，她就如醉如痴了好一晌。及至醒来，就怀孕而生伏羲。神农氏的母亲，名叫安登，看见了一条神龙，心中感动，就怀孕而生神农。黄帝的母亲附宝，看见电光绕着斗星，便心有所感，怀孕而生黄帝。这种都是阳神一派派遣善神降生人世的证据。

但是阳神一派如此，那阴神一派亦岂肯干休，当然也是不断杀戮，而尤其重大的就是洪水之灾，且待在下慢慢地讲来。（故事情节摘选自 钟毓龙《上古神话演义》）