【看中国2016年06月20日讯】“未名大学堂”的微群里来了一位唐吉珂德，自号“天行＂，虽未上过大学，但对各门学科和思想，都曾如＂吸星大法＂般狂灌而入，又在各类人群里滔滔不绝而出。好以一当十辩论，不知疲倦。群内这两天轩然大波。心有所感，下文：
“天行＂是一面镜子，大家看到的就是我们自己。因为镜子不一定光洁平整，看的角度不一定端正，所以我们很容易把眼中模糊不清的自我进一步曲解，而当作他人，另眼相看。
我们每个人在群里询问时，都希望对方认真回答，如果自己的问题被忽视，自尊心会略感受挫。反过来，有时第二天才发现别人提问自己，本应即时答复但错过了，心中也会略有歉意。
这两天注意到，天行的大多数“刷屏＂，都是在和群里的不同人即时对答。比如我刚问他一个有趣问题，他却正在跟别人对话，我会忍不住催他：天师，问你话呢？你是不是不会回答呀……很奏效，天师马上回答。如果回答的满意，我还想再问个更棘手的问题，看能否把他问倒，难堪；如果答案不满意，我就立刻质疑他，迫使他再次回应。如此一来二去多了，我也疲了，可这家伙还在不知疲倦跟别人没完没了，我觉得这简直难以忍受，是“刷屏＂，是“无聊＂！可是刚才我跟他激辩正欢时，别人眼里会不会也认为我们是在“无聊＂“刷屏＂？
天行和我们一一对话时，几乎有问必答，甚至不管问题是否善意，回答中连自己的隐私都暴露出来。想想，我们的朋友中有多少这样对我们坦承而不设防的？就算是敌人，我们能遇到多少比天行更尊重对手，更认真对待对手的敌人？见过多少比他更热衷进攻、不屑掩护防守自己缺点的敌人吗？
这面镜子，把我们自身的优、缺点放大并充分展现，甚至不懂谦虚、不屑廉耻地让我们自己尽情观览。因为不知那就是镜中的自己，我看起来更“客观＂，更透彻，自我批评得更无顾忌。很少想过，镜子表现出来的令我不满的东西，会不会也是躲在我衣冠楚楚、笑容可掬后面，不曾觉察过的某些缺点？而镜子表现出的令我赞赏的东西，会不会也是我自己身上具备、却被功名利禄、忙忙碌碌所掩盖了的某些优点？
每个和天行论战的人，都试图去説服或改变他，可是他太顽强，或者说太顽固，哪怕是一点点对他观念的动摇，他必要找出各种高深的哲学道理、浅显的科学常识、历朝历代的典故或衆説纷纭的今人逸事，来坚守，去迎战。
那当然！
我们想去改变的，正是我们自己。无论优点、缺点，只要是我自己的，就是最顽固、最顽强的，谁想来改变它，哪怕是我自己来努力，都必将遭遇自我全方位的坚守和全副武装的迎战。
微群里长征师兄是和天行对话最多的，但风格象黄蓉他爹，老邪，行事多出人“易＂表，不过他也不止两次说过类似的话，说天行如此出格之人我们平时难得遇见，应该珍惜这个机缘，正是提高自己，开阔心胸的机会。
以上是今天爬楼看到群主晓博一席肺腑之言的感想。
以下是他的原文：
《晓语录》
可能每个群都带着群主的特质吧？这个群小心翼翼维持至今，在不踢人的情况下还是遇到了危机。
微信群成百上千万，我手上光是北大校友建的微信群就有二三十个，还是我删过之后的数。我有时会想，这个未名大学堂群有什么存在的必要？时政群、科普群、财经群，不是很多吗？何必要浪费各位的时间和精力？
如果未名大学堂还有一点点独特的存在价值，就是它是兼容并包的，或者说它兼容并包了所谓的“垃圾”。
你可以说一百年前北大的马克思主义小组比较垃圾。
你也可以说作为北大图书管理员的毛泽东比较垃圾。
这些我都无法反驳。
我只希望，当“垃圾”创造历史的时候，我们这些“非垃圾”们的姿态不要显得太难看。
会不会有个垃圾相对论呢？
想想苏东坡与佛印的故事。
说说兼容并包。我觉得兼容并包的意义就在于包容那些有争议的人，那些人甚至不必展示思想，其言谈举止就足堪大家见识与琢磨。
虽然读了点书，但我不算是阳春白雪，我有很多凡俗的乐趣，草长花开，鸡飞狗跳，在我眼里都是大景致。我还觉得任何有个性有内容的人，仔细观察都是一部巨著。此群的品位因我之故无法提升到云端，我深感歉意。
我会坚持包容机缘遇到的任何个性人物。我相信文明不是相互隔绝，文明应该相互交流。由于信任大家的素质，我尽力无为而治，使得此群不但展示思想，更展示人性，我想这大概就是此群的价值所在。
