春秋时代的晏子，他的故事与思想主张对我们今天考察、选拔适任者依然具有启发意义。（图片来源：Pixabay）
《晏子春秋》中，记录了晏子治理东阿之事，此故事值得大家好好省思。
晏子的治理
晏子受命治理东阿三年，齐景公将之召回并责备说，以为你有才能才派你去治理那个地方，却越治越乱，应予严惩。晏子请求再给他三年时间，三年以后若无成效，甘愿赴死。景公允诺。尚未到三年，晏子就得到了景公的祝贺，说他治理得很好。
可是，晏子并不领情，他说：“前面治理东阿，不接受讲情、不纳贿，还把池塘里的鱼都分给贫穷的百姓谋生，百姓没有一人忍饥挨饿，您却认定我有罪；这一次，改变前面的作法，对那些嘱咐托情的准许，给周围的人以行私的方便，接受贿赂，而且加重赋税，池塘里的鱼，归入权势之家，挨饿的人过半，您反而向我表示祝贺，我真是愚不可及，请让我回老家吧，你另请高明。”
景公闻悉，连连向晏子道歉，表示不再干涉他对东阿的治理了。
做事与做人的悖论
看来这为官之道里面“做事”与“做人”的悖论早就存在。做事者全部心思用在为百姓大众谋福利，关心他们的疾苦，倾听他们的心声，解决他们的实际困难，虽然工作成绩卓著，但却寂寂无名；相反那些会“做人”者，只做表面文章，搞关系讬人情，会炒作、善包装，不失时机显露表现自己，名声挺响的，职务升迁很快。
其实这也好理解，因为一心不能二用，只顾埋头做事，眼睛向下，哪里顾得上结交关系，疏通门路；而整天琢磨跑门子托关系，哪里还有精力干正事、实事，就得靠弄虚作假来巧饰伪装。长此以往，勤勤恳恳、埋头苦干、不事张扬的人有可能被遗忘；投机取巧、哗众取宠、沽名钓誉的人有可能得到更多的利益，那么只知做事的人长期得不到肯定与鼓励，心理就会失去平衡——有快捷方式可走，何必去吃苦受累，于是不通过做事而是靠其他歪门邪道上来的人会越来越多。
会“做人”还意味着对某些特殊的人物予以关照，甚至是不惜损害国家与普通民众的利益来满足他们的不合理要求，因为他们身居要职，他们神通广大，他们的褒贬毁誉能决定一个人的前程，对他们的关照似乎就是对自己未来的投资。可这是慷国家之慨，损大众之利，收买一点可怜的虚假的脆弱的“人情”，经不住时间与实践的检验。这样的人也许会一时得逞，却绝对不会走远，甚至会为此付出可怕的代价。
用什么样的标准来考察衡量一个领导者的政绩，是靠“事”还是靠“名”？这“名”又是如何得来的？是靠老百姓的口碑还是其他途径得来的虚名？
全国的老百姓都说他好，总该没问题了吧？！还不够，还必须做一番深入实际的调查研究工作，发现这个人确实名副其实，才可相信。另一方面，对待否定的意见也应该遵循这样的原则，广泛听取群众意见，再加以周密细致的实地考察，才不会冤枉一个好人。
晏子是生活在距今两千多年前的春秋时代，但他的故事与思想主张对我们今天考察、选拔适任者依然具有启发意义。
