“和理非”是抗争首选 但是有条件有限度的！(图)

2019年8月25日香港荃葵青“反送中”游行的目的仍是要求政府回应反修例运动的五大诉求，包括撤回相关修订草案。(看中国摄影图 周秀文) 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

【看中国2019年8月27日讯】您要是一时糊涂把钱借给了老赖，再想通过“和平理性非暴力”的方式要回来，那恐怕要比登天还难。你上门讨账，无论怎么心平气和喋喋不休地摆事实讲道理，老赖只管叼着旱烟杆，吧嗒吧嗒抽着，低头干手里的活。就象一个聋子，根本没听见你在说些什么，更象一个瞎子，无视你的存在，连眼皮也不抬一下，稳如泰山。可老赖心里清清楚楚，知道自己没理，暗中等着你言多有失，再伺机发作。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

你在院里跟在老赖屁股后面说了半天，口干舌燥，见老赖这个态度，哪怕再好的脾气，心里也有气，说话声音免不了大了一些，把里屋老赖的孙儿吵醒了，哇地一声哭了起来。老赖顿时就抓住了你的把柄，一把揪住你，凶相毕露：“怎么这么不讲文明？你故意吵闹，是想害死我孙子？我孙儿要是被吓出病来，一定饶不了你！”你要是就自己态度问题与其展开辩论，就中了它的计，让老赖成功地把欠账的矛盾扯到文明礼貌上了。

吵闹声引来众邻居的围观，老赖一看时机到了，便学中共绝口不提港人五大诉求一样，绝口不提欠债的事，煞有介事地说：“乡亲们，你们都看见了，这老厌物平时三天两头没事就往我家跑，原来是看中了我家儿媳，今天趁我不备，就溜进内屋，想糟蹋我三娃的老婆三嫂子。”又和三嫂子抱着哇哇大哭的孙儿当作证据给大家看：“还差点把我儿媳怀里的孙儿掐死，想让我儿媳断了念想跟他走，这人面兽心的畜生哪！”

你气得浑身发抖，急忙澄清自己只是来要债的，无论如何不会看上它那长得象猪一样的儿媳。

无奈群众只对男女之事感兴趣，没人想听债务问题，都站老赖一边。有人一下就揭穿了“事情的真相”，道：“你是借口债务，企图接近我们三嫂子，没安好心。其实我早看出你不是什么好人！”这一句阴谋论点醒了所有的人，人们愤怒地指着你，痛骂道：“瞧他长得斯斯文文的，没想到这么坏，咋不一个雷把这个衣冠禽兽给打死嘛！”最同情你的人也只是说：“现在都是和谐社会了，我们是个法治国家，要债也要讲文明，不能暴力嘛。”

国内韭菜对港人的痛苦漠不关心，虽然都是喝地沟油的命，却操着中烂海的心，对港台愿不愿接受赵家的统治相当敏感。村愚同样对你的债收不收得回来不感兴趣，但对维护“社会稳定”个个都是急先锋。于是众人围着你振臂高呼：“反暴力，撑老赖！反对勾引有夫之妇，维护社会和谐！”

有人突然想起：“人家三娃子被抓了壮丁后，在戒严部队当了共和国卫士，提了干入了党，立功喜报我都见过，那是最爱国不过的了。三嫂子怎么说也是征属抗属，这逆畜狗胆包天，敢破坏军婚！”众人道：“对呀，破坏军婚是要杀头的呀！”“这和卖国有什么区别？他分明就是美国派来的汉奸！”“走，抓这小子去见官，告他强奸未遂，重重地办他！我们都去给三嫂子作证，也算是为国家法制建设做一份贡献。”还有人道：“不必送官了，照我们拳坛的规矩，对这些汉奸二毛子，可以当场打死，打死勿论……”说完就去找棍棒。

这把你吓得魂不附体，知道只要扯上卖国爱国，就是告到官府，债不仅要不回来，搞不好还会把小命给搭进去。急忙学栾平给老赖跪下，一边抽自己耳光，一边苦苦哀求：“胡标贤弟，是哥哥我错了，我该死！我混蛋！我色迷心窍，我猪狗不如，悔不该诬陷你欠债。求各位三老四少、革命群众、大师兄饶过我，把我当个屁给放了吧。”说完当众把借条烧了，这才狼狈逃出人群，但你汉奸的身份从此就算是坐实了。你只恨受了某些人的毒害，迷信“和理非”能解决一切问题，才落得今天这个下场。要是早几天拜读过金复新的博客，听老金的劝，请讨债公司派几个胳膊上刺龙画虎的凶汉来要账，老赖早就屈服了，何至于今天！

并非只有老赖这样的民间人士有办法对付和理非，堂堂赵家更将和理非玩弄于股掌之中。当港人刚提出反送中时，哪怕几百万人游行，也是非常和平的。但林郑和老赖一样，摆出权力的傲慢，装聋作哑，在记者会上东拉西扯，答非所问，玩弄文字游戏，拿市井俚语“寿终正寝”替代法律术语，对五大诉求从不正面回应。三番两次蔑视群众之后，港人难免不被激怒，言辞自然难听起来，嗓门自然大了起来。再加上从一开始，前来弹压的港警之中就充斥着没有警号和佩戴假警号的大陆公安，动辄近距离发射布袋弹、橡皮弹和催泪弹，还专门向示威者头上打，眼睛上打，往死里打，欲置示威群众于死地。港人想做到和理非，谈何容易？在港共勾结黑社会和福建人袭击示威人群时，示威群众当中有大量血气方刚的青年学生，这些人不可能不作抵抗，任凭黑社会和假警察将自己活活打死，更何况很多破坏场景本就是警察冒充群众搞的。但是一旦发生冲突，中共就录下来大做文章，把数百万港人全说成是暴徒。

《新闻联播》也从刚开始不向国内透露一字，变成大播特播，把双方的矛盾，从“反送中”转化为“反暴力”，连亲共游行，也打出“反暴力，救香港”的题目，竭力转移话题，始终回避“送中”二字，轻而易举地转移了争论的焦点和性质。使得韭菜们真的以为包括香港教育界、医疗界、法律界的几百万港人和我党争论的只是警民矛盾，并自作聪明地得出答案，认定是700万港人是被境外敌对反华势力每人1000港币给收买了，真实目的是想独立（强奸三嫂子），于是帮着赵家谴责港人，支持出兵镇压，让赵家在国内舆论上“大得民心”，消除了后顾之忧，不愁韭菜们仿效了。

和理非并非不好，而且应该是抗争的首选策略，但示威群众在和理非抗争的同时，也应该公开声明：“和理非是有限度的，如果林郑漠视民意，拒不回答民众诉求，耍小聪明小把戏，有意挑战民众忍耐底线，不能保证几百万人中有没有人会情绪失控，做出过激举动。如果当局以为群众软弱好欺，而轻易动手，或勾结黑社会袭击，百万人中不排除有人会采取必要手段自卫，由此造成的一切后果，应由当局负责。若盘踞在中烂海的中共特供一族企图效仿64，纵兵屠城，我们700万港人也不排除拿起武器，全民起义，‘玉碎香港岛’的可能。把丑话说前面，表明和理非并不完全排斥武装自卫的可能。”

做到有理、有利、有节，不卑不亢，在匪共和港共面前堂堂正正，挺直腰杆做人，绝不做国内韭菜那样在政府门前下跪的“和理非”。

和理非不仅是有限度的，更应该是有条件的。那就是说，只能对认知上有偏差的当局，可以通过和理非的方式向其表达民意，纠正错误。我们可以先比较一下古今当政者的不同做法，古代的皇帝在下达诏书颁布法令时，常常是这么写的：“朕自冲龄入承大统，蒙圣母皇太后垂育……每思先祖创业之艰辛……宵旰忧劳……纵有微疾，未敢一日废弛”。然后写目前社会出现了什么问题，再写古圣先贤的教诲，再写列祖列宗解决此类问题的经验得失，再写内阁军机的群议，最后写自己的意见。还要预测执行过程中可能出现的情况，提前应对。向臣民坦露自己真实的思想变化过程，开诚布公，剖肝沥胆，一片真心，哪里是党国颁布的冷冰冰的法令所能及的？可叹世人一贯对真心待己的皇帝不珍惜，反而喜欢满肚子阴谋诡计的民主共和、总统主席。

然而，毕竟人的能力都有限，皇帝即使这样也难免有考虑不周的地方，臣民可以用和理非的方式劝谏，一旦皇帝认识到了错误，自然会纠正。

而党国制定冠冕堂皇的送中条例，是醉翁之意不在酒，企图用合法的外衣掩盖卑鄙的企图，它心里和老赖对所欠的账一样一清二楚，里面不是错误，而是阴谋，包藏的是祸心，是和理非无法解决的。而你却天真地以为只要采取的是和理非的方式将其戳穿，特供一族就不会恨你，你就可以逃避打击，免于报复。当年64的时候大家和理非，任由匪共屠杀，匪共并不领情，下手也未并因此而客气，反栽赃学生是暴徒。

如果那时学生有日本人当年“玉碎塞班岛”百分之一的血性，真的抢了武器，作出架势，要和匪共打巷战，民众就有信心支持，断不致一哄而散，死的人反而会少些，说不定还没开打，中烂海里的人就吓得跑光了。

来源:北京之春

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