严歌苓认为刀郎的〈罗刹海市〉唱出中国社会“以丑为美”的现实。（视频截图）
严歌苓著有《陆犯焉识》、《芳华》、《少女小渔》等畅销书，与李安等知名导演都合作过、在全球获奖颇多但却因撰文批评中共当局隐瞒疫情、声援铁链女，向当权者表达愤怒心声，遭到中共全面封杀，连她的名字在中国的网际网络上都一度变成敏感词。
《米拉蒂》：献给80年代的挽歌
旅居德国的严歌苓决定成立一家自己的出版社，而她第一本在完全自由的环境下创作的长篇小说《米拉蒂》，从文革、武斗、知识青年上山下乡、返城、劳教、严打一直贯穿到1989年的六四天安门大屠杀，以中国80年代知识分子的“觉醒”与“幻灭”为主题。
严歌苓在接受美国之音《纵深视角》专访时表示，《米拉蒂》这本书是她献给80年代的一首挽歌。
严歌苓将她父执辈在80年代的亲身经历予以重组和虚构，再加上她自己在80年代的所见所闻，作为《米拉蒂》这个故事的原型，讲述了文革浩劫之后，两代知识分子的爱情、对自由的渴望、以及对文艺创作的思考与挣扎。
严歌苓说主人翁米拉蒂和她当年一样是从一名文工团的舞者转型为年轻作家，她在书中用米拉蒂作为一双眼睛、一条线索，连结了80年代所有可能发生的故事。这些曾经的中国往事虽然看似荒诞，却真实地如同超现实主义的油画，令人惊心动魄。
诗人杨炼给《米拉蒂》这本书的评语是：“读懂了严歌苓的这本书，就读懂了当代中国。”
〈罗刹海市〉：唱出中国社会“以丑为美”的现实
严歌苓认为当今中国社会的这种荒诞，也是最近刀郎的歌曲《罗刹海市》之所以能够引发巨大共鸣的主要原因。因为刀郎也是运用讽刺的歌词，把中国社会“以丑为美”的荒诞现实给唱了出来、吼了出来。
严歌苓还举了两个例子来说明当今中国社会的这种“美丑颠倒”。她说有次在签书会上，一个年轻的女子走到她面前请她签书，还希望严歌苓多加上四个字“步步高升”，严歌苓问她为什么？这位女士理所当然地说，我当了公务员就是要“步步高升”。严歌苓把书还给了这位女士，对她说：“你好好为人民服务吧！”
严歌苓还举了另外一个例子，是一个女孩因为没有钱出国留学，哭喊着问她父亲为什么不去当贪官。严歌苓对中国社会这种赤裸裸地“以丑为美”感到心痛，他说从一个这么幼小的心灵、十七八岁，她就觉得宁可做贪官，也不要做一个贫穷的、一个有道德的、一个有浑身具有美德的一个人。
严歌苓在镜头前对所有的中国人提出一个灵魂拷问：“你说美德能吃吗？能花吗？如果不能达到这两个目的，既不能吃、也不能拿来消费，也不能变现成任何一种实际的好处，那么这个美德就等于是一钱不值，就是垃圾。但如果每个中国人都把美德当成垃圾，我们成了这样的一个民族，那你想我们还有好吗？”
以上是美国之音与严歌苓的专访文字摘要，完整访谈视频请看《纵深视角》专访严歌苓：中国知识分子的觉醒与幻灭。
