張偉國：面子的異化

常說中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，中國文化的代表人物孔夫子一生努力的目標就是要「克己復禮」，這裡所講的「禮」，實際上是社會進步的文明規範。早在孔夫子生活的年代，中國社會的禮儀已經有了相當高的水準，她構成中國文化輝煌巔峰的一個重要內核。數千年來，儒家的「禮教」雖然是統治階級的主流意識形態，但是因為飽受戰亂的蹂躪，一次又一次的「禮樂崩毀」，在世風日下的社會環境中，禮儀已經蛻變成面子，「中華民族便成為一個愛面子的民族。」按理說，愛面子也沒有什麼不好，面子不但可以使自己感覺良好，同時也可以令旁人身性愉悅，進而產生好感，因此在一定的程度上講，面子也是一種現代社會關係的潤滑劑。比較「毫不留情」的原始野蠻的生活方式，當然也是一種進步。問題是，講面子如果脫離了實際生活，為了面子而面子，甚至為面子可以不惜一切，這就會適得其反。

我們經常看到這樣的情形，有的人，為了體面，辦紅白喜事大講排場，結果欠了一屁股的債，這就叫「打腫臉充胖子」，上海人稱的「死要面子活受罪」。曾幾何時，這種行為模式漸漸地變成一種社會風氣，並逐漸地變成一種政府行為、政治行為……也許正好相反，自詡「偉大光榮正確」的中共執政以來，好大喜功、急功近利的思維方式，教條主義和形式主義的行為模式，長期以來嚴重的毒害了社會風氣，以致講面子變成了一種社會病，成為全社會腐敗的一個重要標誌。

這個毛病現在集中體現在北京的一系列申奧活動中：為了這個面子它可以給枯草噴上綠色；同樣的，它一邊宣稱自己處於有史以來人權狀況最好的時期，一邊大肆踐踏人權，拘捕異議人士，鎮壓法輪功，動用專政手段把大城市裡沒有戶口的打工族遣送「回家」；它一邊宣稱申辦奧運不涉及政治，一邊卻給體育運動貼上「為國爭光」的政治標籤，利用國家機器把整個申辦過程最大限度的政治化了，不但封殺了對申辦奧運的所有不同意見，甚至把公開的反對者投進監獄、勞改營和精神病院。

江澤民為首的上海邦前些年曾經搞過所謂的「面子工程」；如今，申奧也成為中南海的面子工程了－－窮途末路的中共政權，實在太需要這麼一個大型國際活動來麻痺老百姓、以騙取合法性資源，延續其專制集權統治。在江澤民眼裡，面子就是政治，因此申辦奧運理所當然的就是最大的政治，為了這個目標，中國政府是可以不擇手段的。這中間就隱含了一個悖論：當這些不擇手段的行經被揭露出來的時候，恰恰使中共和江澤民大丟其面子。中南海當權者把面子看得高於一切，甚至不惜用最丟面子的手法來爭面子，結果卻搬起石頭砸自己的腳，這其實也是講面子的異化。