日本不悔罪有利華
小泉參拜靖國神社受到中韓等國人民抗議，是因為面供奉了被定罪的甲級戰犯，而日本因侵略戰爭受到譴責，是因為日軍踐踏了現代的戰爭倫理、人道主義等國際規範。成吉思汗受蒙古人崇拜而無人公開譴責，是因為他活在國際規範仍未訂立的古代世界；毛澤東受中共供奉在天安門，無人在國內非議，是因為他仍未被定罪為超級戰犯（發動人民內戰和外戰）。
中國人如要抗議日相參拜靖國神社，不應純出於民族仇恨的義憤，更應該警醒日本，作為一個現代國際社會的成員，有義務遵守現代國家的行為規範。若中國人夠膽譴責日本侵華，也應更理直氣壯地要求本國政府聲討中共的罪行，賠償當年受共黨暴政殘害的犧牲者。律人必先律己，做不到這一點，中共循例召日本大使抗議，某些港人循例去日本使館抗議，徒令世人笑話而已。
本來，最有「道德資格」指點日本遵守現代規範的，是一手扶植日本在戰後重建的美國，然而美國卻要利用日本圍堵中共而不會出聲。
歷史是玄妙的。當年蔣介石與毛澤東，都出自一黨之私，縱容日本，放棄追討戰爭賠償以鞏固政權，但日本也失去以國家名義作戰爭賠償的機會，無法取得亞洲的道德領導權，即使在戰後復興，成為經濟大國，也只是緊隨美國指揮的政治小國。
本來，如果日本精明，可以表示誠心懺悔，以亞洲平民組織資料能力之薄弱，日本可以輕易賠償民事方面索取的戰爭損失，奪回亞洲的道德領導地位。面對一個經濟強大而又有政治正義的日本，中國將永無翻身之日。幸好，日本沒有這樣做，即使去年有美國歷史學家比克斯，證實日皇裕仁是戰爭主腦，日本也不會領情。
日本一旦懺悔，中國在亞洲即無立足之地。老蔣與老毛當年的自私決定，巧妙地成全了中國的崛興，這是王夫之說的「天假其私以行其大公」。君不見德國誠心悔改之後，在歐盟已經奪走法國的道義正統，中國的道義形象遠不如法國，中國人猶呼籲日本服膺道義，真是愚不可及！
團結政團方便改革
歷史證明，日本是一個不服膺普世正義的國家，我們無必要向日本灌輸仁義，迫人從善。現在是知識經濟年代，人民的高等智力和道德操守對於國民經濟至為重要。日本自八十年代之後，哲學思想沉滯，人民創意低落，文化無聊鄙俗；日本政客無決心整頓貪污、壞帳和卡特爾，經濟一無起色。似有改革之志的小泉提前兩日進廟，也不以神道儀禮參拜，並申明其反戰之意，似有難言之隱。此舉或有助團結右翼政團，方便推行改革，但畢竟是詭術，正者不為。
日相參拜靖國神社，是愚民政治；教科書竄改侵略歷史，是愚民教育。日本自明代以來，即為中國世仇，中國人對日相參拜靖國神社，應是喜聞樂見。敵國沉淪，不亦快哉！(蘋果日報)
