在美國國務院一年一度的人權報告中，中國人權長期在嚴重侵害的狀況，早已受到國際人權團體的關注。尤其，中國對於宗教與政治異議份子的迫害，例如對於法輪功、天主教、其他非正統宗教，以及對於爭取獨立的疆獨、藏獨的鐵腕鎮壓，一直受到國際社會的譴責。人權報告即指出，中國政府去年的人權記錄仍然「惡劣」，政府涉及多起嚴重的虐待和濫用人權案。只要認定對政府權力、國家穩定有不利影響，中國當局仍然會立即鎮壓來自宗教、政治和社會的個人與團體。總體而言，中國政府對宗教自由的尊重很低，繼續鎮壓所有的地下教會。而中國政府也繼續壓製出版、新聞和集會結社的自由，非法逮捕和拘留仍是嚴重問題。而美國國務院主管人權事務的助理國務卿克雷納更批評，中國將西北地區回教徒所有爭取自由的活動都稱為「恐怖份子」，美國不會為此背書。這番話已凸顯出美國不會因為反恐的需要，而受到中國的誤導，將一些獨立分子視為恐怖份子，而為虎作倀，成為打壓民族自治運動的幫凶。
美國政府對於保障人權的堅定態度，更表現在布希總統中國行的談話中。在布希上月訪問中國之前，國內統派學者與媒體紛認定布希基於反恐的戰略需要，原本將中國定位為競爭對手的政策必然改弦更張，而將在臺灣與人權等問題上對中國妥協；然而，布希不但未在臺灣問題鬆口，反而多次在中國的領土上公開強調美國信守臺灣關係法的承諾，而且在對清華大學學生演講時闡述了民主、法治、人權，以及寬容精神的真諦。事實上，近年來，中國儘管採取改革開放政策，傾國家之力發展經濟，而在經濟上有了可觀的進步，但是政治上卻依然堅持緊縮政策，中共的獨裁統治未曾有過任何的改變。
因此，布希一方面固然稱譽中國的物質進步，肯定中國正走在一個興起的道路上，而美國則歡迎強大、和平與繁榮的中國出現。但是，布希也藉著說明美國人的家庭觀念、理想性格，和基於宗教基礎的信仰體系，是美國國力強盛的重要原因，以證明美國的生活方式，乃是自由加上法治的體系，根本是毋須擔心的。以此來反駁中國統治者以「國情不同」、「中國人不適合實施民主政治」、以及「民主政治是西方資本主義的價值觀」等觀念的謬誤。其實，民主是一種尊重個人生命與自由價值的文明體系，它並非建立在資本主義的基礎之上，也並不是西方人特有的生活方式與政治制度；民主與人權乃是一種放諸四海皆准的普世價值。而臺灣在威權統治的年代裡，同樣的反民主理由，也都曾是統治集團對人民洗腦的教條。但是經過反對運動由下而上的抗爭與爭取，以及執政者由上而下的逐步改革，民主終於在臺灣開花結果。因此，民主絕非西方人的特有產物，人權也不是一種西方的偏見。中國在推動經濟改革，使得十三億人的生活得到溫飽之外，更需要的是實施民主改革，保障中國的人權，讓中國成為一個文明、繁榮的國家。
可悲的是，中國政府一再宣稱廿一世紀是中國人的世紀，可是到了廿一世紀，十三億的中國人卻連最基本的人權都受到剝奪。在現代的文明國家中，個人享有言論、信仰、結社、遷徙的自由，而運行於社會的，則是一套公平、合理的法政秩序；偏偏這些民主社會最基本的原則，在中國卻付之闕如。共產集團在廿世紀的最後十年崩潰了，蘇聯、東歐等共產國家紛紛解體，僅有中國等少數共產政權以強力的鎮壓手段倖存下來。坦白說，一個國家統治階層的統治仍然未經過人民的同意，人民沒有政治與宗教信仰的自由，不能批判政府的施政，沒有學術自由，卻只因為經濟有所改善而有了穿衣服的自由，則這二十多年的改革開放，只不過是將中國人從「經濟藍螞蟻」解放出來，仍然未脫「政治藍螞蟻」的本質，如此的改變稱之為翻天覆地，未免言過其實。
中國缺乏民主與人權，兩岸不僅無法在政治制度與價值觀上找到統一的理由，事實上，連經濟交流都潛藏著極高的危險性。沒有民主的社會必然特權橫行，貪污舞弊猖獗，人治超越法治，使得自由經濟無法生根茁壯。遺憾的是，部分台商卻以一種不切實際的政經分離態度，前仆後繼，一窩蜂到中國投資。台商助長了中國經濟的發展，無異於幫助中共鞏固獨裁統治，強化了中國對臺政策的籌碼，反過來造成對臺灣的傷害。由此可知，陸委會主委蔡英文的兩隻老虎論，不僅適用於八寸晶圓廠的登陸問題，更是臺灣與中國之間政經關係的真實寫照。是故，臺灣當政者在面對台商赴中國投資問題時，能不以戒慎恐懼的心情，三思而後行嗎？
