說來這有三個原因。第一關係觀眾的口味：所謂關心十六大，其實更多的是關心十六大之後。十六大者，十來天會議而已，問題在於會後是個什麼走向－－我相信那是觀眾（或曰讀者）的興趣所在。第二關係演員的命運。前面我們討論江澤民的諸種努力，大體結論是他在十六大後將會保持巨大的政治影響力。既然如此，則十六大這場大戲的主要節目，即最高權力轉移，在十六大之後，即使胡錦濤接掌了黨政軍三個主要位置，也還不能算塵埃落定。那時候，江的巨大影響力與胡的位置優勢之間，是個什麼結構，將會如何互動？這應該是決定未來中國政局的關鍵所在。所以，他們必然也是著眼『後十六大』來展開今天的『演出』。第三呢，則是關係我這評說者的偏好了。誰都知道，文章的寫法，好在騰挪跌宕，最忌平鋪直敘，所謂搖曳方能生姿也。在下拙笨，甚難做到，只好在選題上先來『騰挪』一下。等些天再回過頭來分析十六大，也算『搖曳』了一回。
就中，第二項無疑是最為重要的。本欄的看法是，江澤民已經安排了大戰略，就等十六大正式將『江澤民思想』寫進黨章，便可穩穩噹噹做『毛主席第二』了。各位對中國政局既然熱心，當然知道，這毛主席當年做得卻並不省心。話說中共八大二次會議（那是一九五八年），確定了老毛退居二線，以便『專心思考思想理論問題』，而一線行政事務，則放給劉少奇、周恩來、鄧小平等人負責。老毛隨後把國家主席讓給了劉少奇，以體現這一安排。從此，兩個主席並列，一個是『教皇』，他的思想是黨的指導思想；一個是『皇帝』，親政勤政，總管日常治國。本以為理論與實際併進，應該是一派興旺景象。結果呢，先是有所謂中南海西樓會議事件，當時毛主席一手拿著憲法，一手拿著黨章，非要參加日常決策會議不可，說是劉鄧不可剝奪他的發言權（記得十多年前，我與同為今日本報作者的老友吳稼祥先生在中南海做事，他就一度在這西樓辦公，那時已經很讓我們感慨了一番）；接下來，就是諸位耳熟能詳的『無產階級文化大革命』了：毛主席儘管深感朝中無人，卻只消用了『毛澤東思想是全黨指導思想』這一條，南下上海，找幾個秀才寫上幾篇文章，說按照毛澤東思想則應該如此這般，少奇同志差矣哉。於是，全國風起雲湧，文如學生、武如軍隊，紛紛起而勤王－－不過，是勤教皇，而非皇帝－－劉作皇（據說這是劉少奇少年的名字）客死中州，老毛成了紅太陽。
這一段講古，看官你道是越扯越遠？非也。十六大之後的江澤民同志，不就是有些毛主席的架勢了嗎？他的思想，將是全黨全軍全國人民的行動標準；他的權力基礎，恐怕也是首先植根於對於軍隊的掌控。老鄧只有後一條（當然，單就這一條而言，他的權力之穩固是超過江的），沒有前一條，已經可以兩行廢立之事（其實是三行，不過第一次廢華立胡的情形與後兩次頗有不同）；老毛兩條都佔，則天下可玩於股掌之上。老江呢，後一條已經有了（雖則弱於鄧）；而一旦『江澤民思想』寫進十六大黨章，則前一條也有了（雖則弱於毛），這當然是我上次所說的『超鄧追毛』了。行廢立之事，恐怕就不是能不能的問題，而完全是願不願的問題了。
這句『行廢立之事』，恐怕最好是解釋一下。這是史家用語，無非是說『拿掉一個皇帝，換上另一個（而不是自己）做皇帝』。英語裡也有相應的詞彙，所謂『KING MAKER』是也。我還沒有說，江澤民會拿掉胡錦濤，另立曾慶紅－－這是不少人的猜測，我們以後會討論；我只是在說：圍繞中共十六大而出現的中國政局一個重要發展，就是江澤民正在從『國王』（KING）變成『國王製造者』（KING MAKER）－－這個翻譯有點兒蹩腳，還是說『廢立之權』吧。一邊是治國之權，一邊是廢立之權，兩權並立，這可以叫做『權力雙軌制』。我們討論過江胡曾三權分立的設想，認為那不太可能在十六大上出現；現在，我看，這種『權力雙軌制』，大約是一定會形成的。本文的標題說是『重見』，是因為，我們看到，在毛的時代，鄧的時代，這種『權力雙軌制』都曾經出現過。它的再次形成，其政治意涵如何，我們已有涉及，但下週不妨再深入一些來討論。
－－原載《信報》 (吳國光 7/3/2002 0:48)
