☉茉莉
我的瑞典老弟丹寧爾坐在斯德哥爾摩他那空空蕩蕩的房子裡，睜著驚奇的松褐色眼睛，用咬字清晰的標準漢語問我：
"都快21世紀了，你們中國還要打仗嗎？"
其時，中國政府正在不厭其煩地宣稱，說臺灣的統一問題不能長久拖延下去，並不排除武力解決云云。與此同時，中國軍方以臺灣為假想敵的軍事採購、導彈試射什麼的，也在在證明海峽兩岸不會是那麼安寧。
夜色朦朧中，我把一盆藍色的花擺在丹寧爾的窗台上。研究哲學、經濟，又精通漢語的瑞典人丹寧爾，似乎更多地繼承了中國古人"身無長?quot;的生活哲學。他並不需要我送花給他裝飾房子。因為，他自己心裏就有許多花朵。除了智慧之外，他心中最美的花兒是：對這個世界的人道關懷。
我沒有直接回答丹寧爾的問題。因為在瑞典的這些年，我總是找不到答案：為什麼斯堪的納維亞這塊綠色森林覆蓋的土地上，會出現那麼多為和平和人權奮鬥的人。這是我在中國的三十多年間見所未見的。我猶猶豫豫地告訴丹寧爾：如果臺灣不願回歸中國，是有一些中國人願意為祖國統一而戰。
瑞典人引為光榮的歷史一頁
在海峽兩岸都留學和工作過的丹寧爾明白我說的是真話。面對我的困惑，他談起享有二百多年和平的瑞典，在本世紀初為避免戰爭曾經作出過什麼樣的努力。
1905年，挪威人鬧著從瑞典聯盟裡分裂出去。為此，瑞典大軍已經候命邊境。以瑞典當時的軍事勢力，打敗挪威是沒有多大問題的。當時國內主張打的政客和軍人也不少。但是戰爭終究沒有打起來。其主要原因是因為瑞典的一批先進的知識份子組織了一個"瑞典和平和仲裁協會"，大聲地為挪威人的自決權和瑞典人自己的和平權呼籲，並得到了好些工人組織的響應和參與。這樣，在當時的瑞典形成一股巨大的要和平、不要戰爭的輿論潮流，給執政者很大的壓力。挪威人得以按照他們的意願和平地獨立。
我笑著說，這些瑞典知識份子在中國人眼中可是地地道道的"賣國賊"，或者應該叫"瑞姦"吧。
丹寧爾說，那些"賣國的"瑞典知識份子為挪威爭取自決權，是和瑞典人自己在那個時代爭取民主投票權的理念相一致的。那就是說，你既然要為自己爭取民主自由，你就得給別人民主自由。此外，對於當時剛剛萌芽的、符合瑞典傳統的世界性的和平運動，瑞典人是熱烈的響應者。
對於臺灣獨立與否的問題，丹寧爾說他完全沒有意見──獨立不獨立都沒有關係。重要的是，我們怎樣避免在新的世紀重蹈20世紀裡幾次大戰的覆轍。學會如何共存、從戰爭的文化過度到對話和理解的文化，是我們這個時代的最大課題之一。
在這位長期地義務地為中國人權事業工作的瑞典老弟面前，我只有接受再教育的份。末了，丹寧爾給我介紹了幾本書。其中有瑞典人寫的《爭取和平的鬥爭》，有挪威人寫的《從世代仇敵到友好鄰居》，都是回顧那段兩國人民引為光榮的歷史一頁的。
是什麼驅使他們以侵略為職責？
丹寧爾自己正在閱讀一本德國女作家翰蘭。阿倫德寫的長篇報告集。這篇題為《罪惡的平庸》（ The Banality of Evil）的書，是二戰後德國納粹戰犯艾希曼的法庭審判紀實。丹寧爾說，這本書令他非常震驚的地方，一是艾希曼這個戰犯的道德觀，二是當時的德國人民擁護納粹理想的態度。
把效忠於國家、元首作為自己的最高職責的艾希曼，在戰爭即將結束的最後階段，仍然忠實地執行他的工作任務──有效率地對猶太人斬草除根。他從來不認為自己這樣盡職有什麼錯。
沒有任何人告訴艾希曼，這樣的大屠殺不對。而且，所有的人都跟隨他表演，甚至還有天主教會。在小心翼翼地寄一些為信仰天主教的猶太人呼籲的信給艾希曼時，天主教會也再三表示，他們將努力適應納粹的理想，表示不應該被軟弱的同情心所驅使……。
在"國家利益"、"民族榮光"的旗幟下，罪惡不被人當作罪惡，而被當作職責。
德意志民族和中華民族一樣是一個偉大的民族。但是，它之所以走上人類的被告席，其深層原因卻在文化──在於德意志文化中對國家機器和權力的崇拜、民族自大的集體激情，由此造成席捲全民族的法西斯狂熱。
與此相似，在第二次世界大戰中，驅使平時彬彬有禮的日本人（農民或大學教授）把刺刀直刺入中國老人和幼童的軀體的，也是日本狂妄的民族自大文化心理和它的社會機制。對天皇和上司的無限效忠，對"下等的中國人"的蔑視，驅使大批純樸的日本青年犯下令人毛骨悚然的罪行。
不瞭解昨天就不足以警戒現在。民族自大感情也不是德國、日本民族所獨有。一切政治和戰爭，都是各種情感匯聚衝突的結果。中國的文化大革命就可以視為一個民族的集體政治激情，被專制者利用作為工具的典型演義。
從來不曾有過一場好的戰爭
愛因斯坦說："我同意偉大的美國人本杰明‧富蘭克林所說的一句話：從來不曾有過一場好的戰爭或者一場壞的和平。"
然而，我們一些中國人說，不打仗，臺灣不願回歸怎麼辦？
我的瑞典老弟丹寧爾說：如果你們中國用打仗的辦法逼得臺灣回歸，你們得到的將是一個仇敵，就像當初在瑞典統治下的挪威人視我們瑞典人為仇敵一樣。
我們誰也說服不了誰。
我突然記起海明威一篇小說的名字，那個別有深意的名字是：《勝利者一無所獲》（Winner Take Nothing）。這個名字道出了現代戰爭的特徵。現代戰爭將不再像古代戰爭那樣，是典型的"你死我活"，即古代的征服者可以神氣地佔領失敗者的土地、女人和資源。一切戰時的"損失"，都可以在勝利以後得到加倍的補償。而現代戰爭將是毀滅性的高科技戰爭。其結果將會是：作戰雙方"大家都不要活"。
迷信用戰爭和武力能夠解決問題的人，可以藉此開開茅塞。
也許，在新的世紀願意過和平日子的人們，不應該老強調自己是"ＸＸ人"──美國人、日本人、中國人或臺灣人，而要強調自己是不願同歸於盡的"人類"。不讓野心勃勃的統治者為所欲為，是每一個普通人的良心責任。
希望我們中國人能不再猶豫地回答丹寧爾的問題：
──無論臺灣是統是獨，我們中國不要打仗！
