三個代表與方便麵

如今現代化了，什麼都講究效率，省略了過去那些繁文縟節。比如以前午飯又是炒又是炸的，現在哪有那麼多時間呢，買個漢堡就解決了；比如過去談對象，都半年多了還沒敢拉拉手，如今的年輕人那裡有這個耐心，一個禮拜就可以上床了。什麼都講究方便迅速，這就是所謂的「快餐文化」。

理論也是這樣啊，你看，馬克思的理論，可算是窮其一生的研究，甭管怎麼說，馬克思的理論可以說自成一個體系，對無論東西方的哲學思想都有挺大的影響。如果比喻成食品的話，可以稱得上是一道法國大菜了，別管味道你是否喜歡，總之，人家是花了很多時間，用了很多功夫[]製出來的。

毛澤東不是一個理論家，他更擅長於組織群眾運動而不是理論研究。但是在長期的鬥爭實踐中，毛澤東畢竟找到了一些規律性的東西，成功地解決了馬克思理論這種洋玩意兒在中國的本土化問題。畢竟解決了用馬克思理論指導中國式的「佔山為王」、「農民起義」的問題。所以毛的思想還能勉強成為理論。可能相當於俺們東北的豬肉燉粉條吧，雖然不太雅觀，上不了大席，至少能算道菜。

鄧小平，和毛比起來，就更算不上一個理論家了，他和毛老人家比起來，不論是搞理論的素質、還是興趣，都差的太遠了。所以雖然御用文人較勁了腦汁，把老人家的指示、插話、發言收集收集就算是理論了，最後也就是那提不起來的所謂「貓論」。現在說高舉鄧小平理論偉大旗幟，但鄧小平理論是什麼呢？恐怕除了「貓論」再也找不到別的，從共產黨的理論家到普通老百姓，大概就知道鄧小平理論這個詞，至於這個詞的內涵，恐怕沒幾個人清楚。不過人家小平總算堅持了改革開放，也給老百姓帶了了點實惠。如果硬要把這不是理論的理論稱為理論的話，我看大約相當於一碗蘭州拉麵，雖然不是菜，但是至少還能充充飢。

到了江戲這一代，除了到處獻唱，和夾帶點洋文來罵記者，再也沒有什麼了，御用文人各個都是巧婦，可是無米，他們也炊不出什麼東西來。偏偏江戲又喜歡在各個方面出風頭，理論方面當然也不能例外。這可就難壞了這幫御用文人，好在現在是「快餐時代」，江戲的「理論」得以立刻出臺，全部理論為三句話（古今中外，你見過三句話的理論嗎？套用相聲裡的一句話，這都是精華呀。），四個字：「三個代表」。這恰好就是一包政治方便麵：打開包裝、衝入開水、三分鐘後即可食用。

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