到市裡工作之後，時間不長就又陷入了過去在縣裡的那種狀態，不同的是人際方面的問題更多了，使自己更加不能自拔。後來又調到省裡去工作了，調動通知使我再一次有了那種超脫的感覺。在省裡工作時再看縣裡和市裡的問題，自己隱隱約約有一種感覺：這些人真有點「小雞肚腸」－－ 值得這樣嗎？可是自己在省裡的工作中總也免不了爭爭鬥斗的，甚至到了退休的年齡還耿耿於懷地不干心退下來。
有一天旅遊到一處古剎見到一個條幅：「何不不了了之」，猛然有所領悟，忽然間明白了「境界」一詞的含義。你在某一個境界中的時候，你所看到的一切你都覺得是對的，那是你在那一境界中的判斷，可是當你超脫出那一境界後，你會發現你在那一境界中的判斷並不見得是對的，因為你是從更高的境界中看了。
其實，有許許多多故事都是在告訴人們這樣一個道理，「瞎子摸象」、「夜郎自大」、「井底之蛙」，都是在說不能用小范圍的、局部的、低層次的道理、觀念去判斷、評論更大更高的道理。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，也是叫人們跳出來，不要被自己已有的觀念束縛住了。我們發現，當人們為什麼事情爭執不下的時候，往往人們的出發點是不一樣的，從精神層面來看，就是人們的「境界」是有差別的。那麼，當人們遇到自己不能理解的問題的時候，往往也是由於障礙於自己已有的觀念而不能自拔。如果你能放下自己已有的觀念，順著別人的思路去思考，搞通了之後，再回過頭來加以比較，那時也許就會發現全新的天地了。
我們中國的老百姓經歷了幾十年的「政治運動」，一次又一次地「上當」，一次又一次地「明白」，可是最後還不免再次上當。為什麼呢？當權者的辦法就是運用它的宣傳工具大造輿論，曰「做意識形態方面的工作」，其實是通過這種宣傳強加給人它的觀念，然後再讓人用它的這種觀念去思考，於是你怎麼都覺得它是對的，就使人們一次又一次地上當。你要不想上當，辦法只有一條：不要按照它給你的路子去看問題，這樣你才能真正認清它的真面目，避免「上當」。
比如，在國內一直宣傳「和平共處五項原則是公認的國際關係準則」，於是「不干涉別國內政」就成了一條鐵的準則，那麼北約轟炸南斯拉夫就是地地道道的非法行徑，可是為什麼國際上還有那麼多國家支持呢？應該譴責才是。到了國外，才知道「和平共處五項原則」並非「國際公認」，事實上，第二次世界大戰後，出於對二戰前許多國家對希特勒的擴張行為無動於衷的反省，國際公認的原則是：世界上任何地方一旦發生了非理性的戰爭，哪怕是局部的戰爭，都有可能導致世界大戰，因此世界上所有國家都有義務出面制止。根據這樣的原則，北約轟炸南斯拉夫完全是正當的行為，所以才又那麼多國家支持。這不是和國內的宣傳完全相反了嗎？
現在的中國老百姓許多人已經學會了「逆向思維」的方法，宣傳「形勢大好」可能就是形勢不好；宣傳「安定團結」可能就是有了什麼反對派了，當權者的寶座不穩；……。不過這種「逆向思維」還是沒有跳出當權者強加給人的觀念的框框，還是順著當權者強加的觀念在走，還是難免要上當的。比如，說法輪功不讓人看病、斂財，依「逆向思維」就會想法輪功可能不是不讓人看病，也可能沒有斂財，還是陷入「讓不讓看病」、「斂沒斂財」上去了，還是順著當權者的強加給人的觀念在走。其實當權者的意圖根本不是在法輪功本身，只有完全拋開當權者強加給人的觀念，才會發現「項莊舞劍」的真正意圖。
