自打「拿良為娼」被人發明出來，我整天杞人憂天，總擔心有朝一日被拿良為娼者遇上，偏要拿我為娼。我是等不得「大刑伺侯」，早就把自己出賣了，哪裡還顧得上同志們冤枉不冤枉。文革時，相聲大師侯寶林被逼無奈，不得不交待自己「妄想發動第三次世界大戰」。
我不由想起了三國時，蜀國法律規定「私自釀酒者處斬」。劉備便依照此款下令，將「雖沒有釀酒，但家裡藏有釀酒工具者」一併處死。見劉備如此行事，謀士簡雍就勸劉備以涉嫌強姦懲辦一個過路的男子。理由嗎？很簡單！這個男人隨身攜帶著「強姦工具」。
按照劉備「有作案工具就一定是罪犯」的理論推理，想辦一個人的事，其實再容易不過了！是男人，你就辦他個涉嫌強姦；是女人，你就辦她個涉嫌淫亂；縱是不男不女的貳畸子，難道就沒有拿人家東西的能力！只要有骼膊有腿，各類器官都健全，一旦被拿良為娼者遇到，咋看都像個嫖娼的，要是當場再抓住個女的來，我老翟縱是良家男人，你又拿什麼來證明我自己。
以前看《水滸傳》，每當看到高俅逼良為娼時，恨不得把這個害人的惡煞千刀萬剮。近來再讀《水滸傳》發現，這個惡煞雖身為封建社會國防部長，要整治仇人王進，也有個「無故曠工」的違紀事實；想加害林沖，也得等到林沖客觀上「持刀闖入禁地白虎堂」的犯罪事實出現以後，在法律許可的範圍內量刑。而今，拿良為娼者，無緣無故，無冤無仇，無中生有，不管「有棗無棗」，楞是掄誰是誰，著實讓人害怕。與拿良為娼者像秋風掃落葉一樣掃蕩無辜同志相比，高俅先生的逼良為娼倒多少有些可愛之處。
一農村沒見過摩托車，一郵遞員騎著摩托車到村裡去送信。村裡人不知是什麼東西？一老漢圍著摩托車轉了一圈後，摸著摩托車排氣管說：「這傢伙是個公的。你們看，這傢伙還有男人的哪個玩意！」
要是讓這位大爺掌握了專政工具的話，說不定哪天也會辦摩托車個嫖娼罪。因為它也有「男人的那玩意」？這可不是我老翟想像豐富，而社會現實的豐富，遠遠讓我老翟的想像不及。看看今天的處女賣淫案，有那一個不是「有就好辦」的傑作。如果處女賣淫，還有點那玩意可憑藉，而少女嫖娼又從何嫖起？！
人在家中做，禍從天上來。不做虧心事，也怕鬼敲門。
漢朝末年，袁紹株殺宦官十常侍及家屬，不分大小，全部誅殺，結果，嘴上沒有鬍鬚者，多被誤殺。法國大革命時期，全國上下消滅「貴族」，一些皮膚細白先生多被懷疑為「貴族」。皮膚「細嫩白淨的先生」這一稱呼就等於死刑的宣判。
據說，韓付渠在山東當省長時，一朋友差人送來一封信，正好看信的時候，忽然呈報逮捕了若干江洋大盜。韓復渠親自升堂，略微審訊，便一一處死。一抬頭看見旁邊還站著一個人，問曰：「你是幹什麼的？」那人說：「是送信的。」韓復渠大怒說：「把這個給強盜送信的人，也拉出去槍斃。」
我老翟也怕碰到一個或一群不分青紅皂白的逼人梁山分子，萬一人家來了興致，來個「先槍斃，後審判」，然後確定是「鐵案」。老翟生性喜歡衝動，可每次衝動的之後，老婆大人總是提耳面教曰：「你不為大人，也得為孩子著想。」每每至此，我老翟的杵逆之心，便不得不收斂許多。
