一、北京的異議人士很多是基督徒
4年來，在我家小小的房間裡，一些弟兄姐妹每個星期天的晚上都在
一起學習《聖經》。我們很多都因政治原因或宗教原因被抓過、被關
過，算得上是「中國大陸的異議人士」。不這樣認定也不行，因為有
關部門就是如此認定的。每到敏感日子，如「6．4」、「兩會」期間
等，他們就來監視我們，或者將我們帶走。
參加這個家庭聚會的有：韓罡、楊靖、劉鳳鋼、高玉祥、高峰、沙裕
光、華惠奇、錢玉民、王志新、金艷明、劉煥文、王美茹、徐永海等
等。
通過聚會和一起學習《聖經》，我們這些異議人士，在主面前認罪、
悔改、重生、得救，受洗成為了基督徒。僅在2001年8月4日，由北京
家庭教會著名傳道人──袁相忱牧師──施洗的，就有楊靖、錢玉
民、韓罡、高玉祥受洗歸入教會。楊靖是1979年西單民主牆運動的重
要成員，曾入獄8年；錢玉民是1989年「6．4」時「工自聯」5人常委
之一；韓罡因「6．4」被判12年；高玉祥因參與組建自由民主黨被關
1年8個月。
二、目前中國是信仰危機
我們是基督徒，是有信仰的，而目前的中國正有著信仰危機。1949年
共產黨「解放」了全中國，給人民帶來了一個新的信仰──共產主義
信仰：「消滅私有制，人人過平等的日子」、「全世界無產者聯合起
來」、「無產階級只有解放全人類，才能最後解放無產階級自己」
──這樣的信仰吸引了幾乎所有的中國人。
文革結束後，人們開始反思，有些人不再信仰共產主義。1989年
「6．4」，整個中國人民的思想發生了巨大變化，更多的人不再信仰
共產主義。現在，信仰共產主義人可以說已經鳳毛麟角了。
共產主義消滅了中國原有的信仰，但人們還有信仰。文革後，人們失
去了對共產主義的信仰，也就沒有了信仰。他們既沒失去了傳統的信
仰（如佛教、道教、伊斯蘭教、基督教），也沒有了共產主義信仰，
從而出現了信仰危機。
三、沒有信仰的結果是腐敗橫行
沒有了信仰，道德沒有了依靠，成為了空中樓閣。人與人之間不再講
正義、公義、慈愛，而只講利益。「沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵
人，只有永遠的利益。」──這句話成了很多人的座右銘。由於只講
利益，很多人成了唯利是圖的人。
沒有信仰，沒有道德，結果是腐敗橫行，國有資產流失，使得少數人
佔有著大量的社會財富，更多的人既沒有生產資料，也缺乏生活資
料，兩極分化嚴重。1949年以前的中國擁有腐敗的時代特徵。當前的
中國，腐敗時時刻刻發生在我們身邊。
有人為腐敗唱讚歌。他們說，如果沒有腐敗，中國原有的計畫經濟體
制就不會退出，市場經濟就不會來到，中國就不會有現在的面貌。這
句話很有問題。腐敗當然加速了舊制度的消滅。它使國有資產流失到
少數幾個人的手裡，使中國出現了當代的百萬富翁、千萬富翁、億萬
富翁。但是，腐敗永遠不會建成一個良好的新制度，反而會使中國的
明天變成當前的南美、菲律賓、印尼。
四、沒有信仰，私有制也不能救中國
現在的中國，從經濟角度來說，已經成為了一個資本主義國家。私有
經濟成為了經濟的主體。私有企業成為了企業的主體。即使是國有企
業，它的領導人也可以任意支配一切，無需受到職工的制約。由於沒
有信仰，缺乏道德，一些企業的所有者與管理者，正在肆無忌憚地欺
壓工人。私有化帶給中國老百姓的，並非都是福音。
有人認為：有了私有化，中國就會有民主。但是，如果沒有信仰，私
有化即使會催生一大批中產階級，也不能給中國帶來真正的民主。在
中共當政之前的幾千來的中國，一直就實行著私有制，可中國遠沒有
民主。
如果沒有信仰，沒有道德，在公有制社會中，社會財富會被少數當權
者掌管，而任意加以揮霍，讓廣大人民受欺壓。在私有制社會中，社
會財富也會被少數有錢人所佔有，而任意加以揮霍，讓廣大人民受剝
削。要救中國，人們需要信仰，有期是基督教信仰。
五、消除腐敗是中國的首要問題
中國的主要問題早已不在於是否改革開放，而在於如何進行改革開
放，如何鏟除腐敗、讓老百姓的利益不再受到侵害。
一些腐敗份子，藉著改革開放，將國有資產和老百姓的財富，掠奪到
他們自己的手裡，導致中國的貧富兩極分化。很多老百姓生活在極度
的痛苦中。面對下崗、失業、子女上學、醫療、養老、住房等一系列
問題，一些老百姓生活得非常艱難。
這時，只有老百姓起來維護自己的權益，才能使自己像人一樣地生活
下來，才能減少腐敗。只有當腐敗減少了、消除了，我們這個國家才
真有希望，而不致於走南美、菲律賓、印尼的老路。
六、要高舉反腐敗和維護老百姓權益的旗幟
在1989年的「6．4」，廣大人民群眾走上街頭，支持學生運動，在北
京，可以說幾乎所有的老百姓都參與了。為什麼，因為大家都要反對
「官倒」。當年的「官倒」與現在的腐敗比起來，是小巫見大巫。可
是有些人沒有重視這些，儘管年年紀念「6．4」，卻很少繼承它的反
「官倒」、反腐敗精神，沒有高舉反腐敗、維護老百姓權益的旗幟。
一些理想主義者認為中國要有中產階級和中產階級的政黨，才能使中
國走向民主。受這種觀點影響，他們做了各種嘗試──組黨、結社、
發政治聲明──，並為此做出了各種的犧牲──入獄、被驅除、失業
等。他們沒有看出，在更多的時候，民主需要一小步、一小步地爭
取，而且，需要從維護自身權益、朋友的權益、朋友之朋友的權益、
老百姓的權益做起，以我們維護自身權益的行為，帶動廣大老百姓起
來維護自己的權益。
現在是我們總結這些年經驗教訓的時候了。我們的犧牲太多了。我們
一些朋友，包括我本人均被抓、被關過，我們還有很多的朋友還在獄
中受難。我們的經驗教訓是，要高舉反腐敗、維護老百姓權益的旗
幟。維護老百姓利益才是最大的政治。我們這麼做，可以理直氣壯，
而警察、法庭則自覺理虧。當然，在組黨、結社、發政治聲明時，我
們也理直氣壯，只是警察、法庭也自覺理直氣壯。我們應該多作我們
理直氣壯、警察、法庭自覺理虧的事情。這樣才能更好地保護自己，
