如果這種人成了一國之君，那百姓可就苦了，他會制定各種規定，因害怕加害於他，不准這樣，不准那樣，凡事處處都要經過他的同意，這種執政者古時候有，例如商鞅，現在也有，譬如江澤民，前者因黎民百姓的忿恨，落了五馬分屍，後者呢？
隨航海時代的開展，東西方有了密集的交流，明末清初，許多西方教士發願前往東方傳福音，準備將他們心中的福音傳給「東方的姊妹弟兄」，教會一向是西方保存文化知識所在地，故教士都屬「高級知識份子」。他們輾轉來到東方，發現這是一個文化發展方向迥異的國度。而隨著他們的進入，許多西方的發明與物品也隨之進入，東方人亦看到了不一樣的西方世界。
清末，慈禧太后因政令不當而引起之庚子拳亂，令中國百姓民不聊生、流離失所，發生了部分民眾拿中國教徒開刀，動用私刑強令他們背教，不少教徒堅持信仰，死於自己同胞手上（1）。在中國邁入民國時代與解放前，基督教發展還算平穩，讀聖經、上教堂做禮拜、青年團契，與其他「弟兄」、「姊妹」共同分享著自己生活上的心得；教堂裡則有牧師、執事、長老等等負責各種傳福音事項。
●全力「整頓」基督教
一九四九年，承諾帶給人民幸福的共產黨在成為新興政權後，毫無顧忌的露出了真面目，「在『解放』前後，共產黨對於老解放區的政策︰殺神父、燒教堂，已經給人們留下了影響。」「部分人的精神面貌已經開始有了不同的變化──恐懼、觀望、疑惑、擔心和不安」（2）。許多堅持信仰的教徒被監視，被組織叫去交代，連外國人也不例外，一九五八年前後，中共大量圍捕不肯屈從之天主教徒，是為天主教教難。
中共首先拿基督教做檢討，「基督教最大的問題，是它與帝國主義的關係問題（3）」一九五○年五月，周恩來在為基督徒定下了新的原則─自治、自養、自傳（三自），許多基督教徒點頭稱是，並聯名發表《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》，二個重點︰
一、以最大的努力及有效的方法使教會群眾清楚認識帝國主義在中國所造成的罪惡，警惕帝國主義，尤其是美帝國主義，利用宗教以培養反動力量的陰謀。
二、培養一般信徒愛國民主的精神和自尊自信的心理，今後應在最短期內，完成此項任務。（4）
在民初動盪不安的時期，外國教士、修女來到中國，利用外國人捐獻的錢建立了中國的醫院、學校，臺灣馬偕醫院即由加拿大人馬偕博士（Dr. George Leslie, Mackay）所建，百年來救治無數百姓，為民眾帶來無數溫馨回憶。回頭看看這兩條，完全暴露出共產黨一貫政策─非我即敵，先下手為強。即使時間的巨輪已經轉進了廿一世紀，在中國內政與外交上，這樣的心態與政策還是不變，如同一位中國百姓所抱怨的︰共產黨究竟在怕什麼呢！
一九五一年，中共政務院召開「處理接受美國津貼的基督教團體」會議，會中決定籌組「中國基督教抗美援朝革新運動委員會籌委會」，其宣言表達了其將要徹底地永遠地全部地割斷與美國差會及其他差會的一切關係，實現中國大陸基督教的「三自」。這根本就是一句政治人物才想的出的政治口號，「基督教」三個字不過是個代名詞！
●你是共產黨教？
二年後，籌委會公布了中國大陸四十萬基督徒簽名支持「三自」宣言（5），這說明瞭中共「指鹿為馬」的測試效果還不錯，可以大刀闊斧的開刀了。再隔一年「中國基督教三自愛國運動委員會」正式成立，宗旨如下︰
團結全國基督徒，促進中國教會徹底實現自治、自養、自傳，積極參加反帝愛國及保衛世界和平運動。該會尊重各教會的信仰、制度和儀節並提倡各教會再信仰、制度和儀節上相互尊重。
其隱含的完整意思為︰全國基督教徒都要和我委員會一起聽中央的命令（此謂團結），要反帝國主義，要聽黨的話（此謂愛國）。如果你乖乖聽話，我就讓你信耶穌基督。
熊自健先生在其研究著述中表示，「『中國基督教三自愛國運動委員會』的正式成立，標誌中共基本上完成對中國大陸基督教會的改造與控制；一九五五年中共宣布中國大陸『三自』以外的任何基督教活動均屬非法，而部分不參加『三自』的教會及其領袖，以『反革命』的罪名被補」（6）。目前在中國因不願接受中共無理要求之「家庭教會」即屬後者，公安據報便可將傳道者隨意拘捕，不加入中共控管的三自會，官方就有理由抓捕，這大概是外人想不到的。
一九六六開始為期兩年的文革，中共關閉教堂，全力批鬥神職人員，連同各級知識份子均傷亡慘重，藉由引君入瓮的戰術，中共政權順利排除黨的異己、領導人的異己。截至一九八○年，方由中共中央召開「全國宗教工作座談會」，「會議就恢復各宗教團體的活動提出了要求。會後，中共批准了此一要求。（7）」
中共動用了親情、前途要脅、同儕監視等攻勢，中國教徒有的屈從了，有的以鮮血證實了真理。當年，猶大以行動背叛耶穌，而中國教徒卻在心志上離開了神。我們來看看一九八○年由官方基督徒所成立的委員會修改的宗旨是怎麼說的︰
在中國共產黨和人民政府領導下，團結全國基督徒，熱愛祖國，遵守國家法令，堅持自治、自養、自傳，獨立自主、自辦教會的方針，保衛三自愛國運動的成果，協助政府貫徹宗教信仰自由政策，並積極把我國建設成為高度民主、高度文明的社會主義現代化強國，為促進臺灣回歸祖國，實現祖國統一，為反對霸權主義，維護世界和平而貢獻力量。
同年召開的「中國基督教第三屆全國會議」成立「中國基督教協會」，作為中國大陸基督教的全國性教務組織，負責培育出版聖經、編「審」教材、進行國際交流活動等等。
●「掌上型」開放
大陸所有的教徒、神職人員、教堂等等全由上文所提及之協會管轄，這聽在海外人士的耳裡，簡直不可思議，完全沒有宗教信仰自由，然而中共政權卻屢屢催眠民眾︰我們宗教信仰自由。仔細分析，其宗教政策乃是採用「垂簾聽政」法，亦即「任何一個教會舉行培靈會或佈道會都必須先向政府相關部門申請，得到許可才能進行…（例如）臺北某教會的牧者要去臺南講道，或邀請海外名牧來訪，必須先得政府許可才能進行，否則即為『非法傳教』」（8）。
在「中國基督教協會」章程中更是明文規定︰本會的決議，各省（自治區、直轄市）基督教協會有遵守與履行的義務。（9）
這真是貽笑大方，信仰原屬人身自由，哪有什麼政令要遵從？中共將基督教當成政治組織一樣的對待，將教會、信徒、聖禮、聖職、教會（堂點）組織及管理等等逐項明文規定，共產黨善於組織的本領在此時可著實好好發揮了一番，例如︰教堂建立堂務組織（至少七人組成），聚會點組織教務小組（至少三人組成），以上組織的人員由信徒選舉或協商產生，任期每屆不超過三年，連選可連任，教會的教牧人員為當然委員；堂點組織應定期向信徒報告收支簡況，必要時教務機構有權審查帳目；教會重大的支出應經堂點組織討論。（10）
中共的眼裡大概從來沒有耶穌吧？話說回來，馬克思的社會主義本來就是無神論，信仰耶穌的教徒聽從無神論者的規定行事，還真是中國一怪。
共產政權的小鼻小眼從其逐漸開放卻又制定繁瑣之宗教界外事活動即可看出︰
隨著我國國際交往的日益擴大，宗教界的對外聯繫也日益發展，對於擴大我國的政治影響具有重要的意義。但是與此同時，國際宗教反動市立，特別是帝國主義宗教勢力，包括羅馬教廷和基督教的差會，也力圖利用各種機會，進行滲透活動，重返中國大陸。我們的方針，就是既要積極發展宗教方面的國際友好往來，又要堅決抵制外國宗教中一切敵對勢力的滲透。
絕不允許外國宗教組織用任何方式到中國大陸傳教，或大量偷運和散發宗教宣傳材料…但如系大宗捐獻佈施，即使可以肯定捐獻者純出於宗教熱忱而不附帶任何條件，仍須經省、市、自治區人民政府或中央主管部門批准，方可由宗教團體出面接受。（11）
●風箏收放不由我
大陸人士也許覺得比起之前的嚴厲打壓，中央果真逐漸走向開放，殊不知這種開放政策在海外人士的眼裡像是在玩風箏，其隨時可將這種環境收回，此乃自由的假象。
在開放政策之下，二會所揹負的重大責任乃為共產黨漂白。藉由與外國重新建立的友誼融化外界對共產政權的鄙視。但在一九八九年的天安門事件後，中共馬上收線，加強管制各類宗教活動。更於一九九一年制定《關於進一步做好宗教工作若干問題的通知》︰
宗教團體邀請境外宗教組織和宗教人來訪或應邀出訪，須經省一級人民政府或國務院宗教事物局批准；重大設外活動，須報國務院審批。
中國自古以禮儀之邦為名，以道德信義為外人所敬所重，孔子嘗雲︰有朋自遠方來，不亦樂乎？但是在共產黨統治下的中國人民，卻成了俎上肉，任黨宰割，一個又一個的政治運動令中國人沈默了。不知道現在的大陸除了古蹟，中國人除了黃膚黑髮，還保存了哪些中國文化？
就實際面來說，中國現在的情況並不像宣傳的那樣妙：愛滋村一個又一個、上百萬的下崗工人流落街頭、沙塵暴愈趨猛烈、各地旱災頻傳，「中國人民供產黨」貪污中國人民辛苦的錢、努力海外置產、想辦法走後門出國；而媒體為了存活，一貫高唱官方發布的造假成績單。
誰來關心中國的弱勢群體呢？中國人，您的明天在哪裡？
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註釋
1 《中華殉道聖人傳》，二○○二年□天主教教務協進會
2 《勞改營中的天主兒女》，一九九○年□何凱玲著，光啟出版社
3 周恩來與大陸基督教領袖會談中發表之「中國基督教在新中國建設中努力的途徑」，一九五○年
4 「中國基督教抗美援朝三自革新運動委員會籌委會成立」，一九五○年九月廿三日□《人民日報》
5 《中共政權下的宗教》，一九九八年□熊自健著，文津出版社
6 同上
7 同上
8 《中國與福音》月刊頁10「方城教會130位基督徒被補事件」，2000年10月
9 同5
10 同5。文中亦載，《中國基督教各地教會試行規章制度》
