但我同時關心的是「個人游」的政治意義，不是中共當局的穩定香港和23條立法的政治意義，而是潛移默化對中國社會的政治意義。
首先，「個人游」使大陸人民暫時忘卻政治壓抑，可以自由地呼吸自由的空氣。香港是個自由和法制的社會，而中國大陸是專制和人治的社會。接觸香港社會，沐浴自由社會的陽光，做一次真正自由的人，那是很愜意的。遊客在遊玩購物的同時，也會自覺不自覺地感染自由理念，並將其帶回大陸社會。
再次，遊客可以看到，這裡有充分的宗教自由，信徒不必擔心因此受到迫害。這裡的天主教與世界各地的天主教一樣，接受羅馬天主教的任命和指示；就是被大陸當局定性為「邪教」的法輪功組織，在香港卻成為合法組織。想遊客中一定有宗教信仰者，甚至有法輪功學員或其同情者，他們是否乘機進行宗教交流活動也很難說。這可能也是中共當局和香港政府頭痛的一件事。
第三，香港有許多報刊在大陸是禁止發行的，越是禁止的報刊，讀者越是希望看。遊客要閱讀什麼報刊，中共當局恐怕鞭長莫及了。可以想像，《爭鳴》、《動》、《開放》、《前哨》等雜誌和《蘋果日報》、《信報》等報紙將成為遊客爭先恐後的讀物，肯定還會有遊客試圖將其帶回大陸，大陸海關為此也將不斷地沒收此類報刊。
第四，香港雖然是自由社會，但更重要的是法制社會，法制保證社會自由。在香港，沒有隨地吐痰、丟垃圾的自由，沒有闖紅燈、爬欄杆的自由，公共場合沒有吸菸的自由，甚至某些場合沒有吃東西的自由（如火車上）。許多大陸遊客可能不適應，但應該感受到法制社會的威嚴。法制觀念由遊客帶回大陸，從而影響大陸民眾。
第五，遊客可以看到，香港市民沒有生活在政治恐怖中，這裡經常有市民遊行請願和集會，不管是三兩個人、數十人，都可以以各種形式表達自己的情緒，而不受迫害。沒有人喋喋不休地向你灌輸政治思想，強迫你學習「三個代表」，這裡有許多政黨、社團組織，你可以自由選擇參加或不參加。大陸的遊客當然羨慕香港，社會主義好還是資本主義好，一目瞭然。
由以上所說，我倒把「個人游」看成是「政治游」，難道不會對中國社會發生政治影響嗎？
2003年8月26日 大紀元
