陳泱潮：《推背圖》對當代中國政局的神奇預言和準確驗證：毛澤東

作者：陳泱潮發表：2003-09-13 06:07

第三章第二節

毛澤東與中華人民共和國（中共黨痿國）「天地晦盲」「成大錯」

第四十一像甲辰離上離下離

圖：一帶帽男子，足踏一圓形物－－似乎剛冒出地平線之太陽（一種版本園型物下沒有一橫線，另一種版本如謝貴安著《中國讖謠文化研究》則不僅在此圖園型物下有一橫線，而且在42像旅卦象征江青的女人腳下也有一橫線，既可標明此兩圖下面之橫線是地平線，也隱含接毛澤東、江青之腳者，乃登小平也）。

讖：天地晦盲，草木蕃殖。
陰陽反背，上土下日。

頌：帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休。
九十九年成大錯，稱王只合在秦州。

（淺析圖）
聯繫頌辭，此足踏剛冒出但尚未完全冒出地平線太陽的人，即以「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他是人民大救星」自況的毛澤東，喻其獨一無二，大權在握，自是梟雄蓋世，專制獨裁。

（淺析讖）
「天地晦盲」：
天地者，社會也，政治也。
晦，昏暗不明。
盲，看不見，盲目，盲從。

一寓政治黑暗，整個國家機器為一黨專政軍事暴力全面操控，權力毫無制衡，專制獨裁無法無天，特權霸道，社會嚴重不公。

二指愚民政策，通過壟斷一切資訊工具文字音像媒體，厲行新聞過濾、信息封鎖、思想控制、輿論一律、奴化教育、強迫洗腦等一系列非常手段，以達到把單個人機械化，把全體民眾馴服化，從而隨意愚弄、驅民如盲之目的。

「草木蕃殖」：
草木者，「君視臣民如草芥，則臣民視君如寇仇」之引伸。草木喻一方面被剝奪了人權，一方面被無神論嚴重毒害喪失了宗教信仰不信靈魂存在不信因果報應因而人慾橫流物慾橫流的芸芸眾生，大量繁殖，人口劇增。

在毛澤東專制獨裁者的心目中，臣民都是草木，不足珍視。在曠古未有極其嚴酷的專制獨裁暴力統治下，實行戶籍和糧油布疋等生活必需品配給制度，人民根本無遷陡自由。尤其廣大農民更是被劃地為牢寸步難移。人民百姓不過成了把你放在那裡、你就在那裡生根的草木。對於草木而言，是絲毫談不上把握自己的命運，絲毫談不上自主權、絲毫談不上自由的。

在曠古未有極其嚴酷的毛澤東專制獨裁暴政統治下，人民根本無人權可言。專制獨裁者刻意造成人民不過是仰仗其「恩典」才可能存活的假象，以至專制獨裁者可以把人民百姓作為其進行政治賭博和軍事冒險的資本、賭注。人口越多，賭注越大。

在相繼與美蘇交惡的政治形勢下，窮兵瀆武，時刻在準備打仗，一直是毛澤東終其一生揮之不去的夢魘。在這種夢魘中，面對現代戰爭的威脅，尤其是面對「倖存者將羨慕死者」（美國總統肯尼迪語）的核大戰，毛澤東不惜一戰志在必勝的，居然是輕輕鬆松這樣一句話：「無非是死幾億人！」言下之意中國有的是人，死了幾億，還有幾億！愚蠢地自認為：我人多，我必勝！毛澤東所持這種對核戰爭的愚蠢認識，對民命漠視如草木的態度，在1959年和來訪的赫魯曉夫會談時，曾令赫氏大為震驚！

－－在這樣的指導思想下，毛澤東時代中共一度大力推行鼓勵生育政策。五十年代媚蘇時，一切向蘇聯老大哥學習，多生子女之婦女尊號「母親英雄」。人民公社化後，六、七十年代，農村口糧按三七開分配，即三成按勞動工分分配，七成按人頭大人小孩一樣分配。勞動力強、大人多的人家，糧食反而不夠吃，不得不到實行了計畫經濟糧油統購統銷的黑市去買高價糧；而小孩多的人家則有餘糧可到黑市去賣。實行這樣一種生活首要必需品－－糧食分配政策的結果，使很重視實惠的中國廣大農民得出這撣的經典結論：「多苦工分不如多生小孩」！於是，本來就具有「多子多福」傳統觀念的幾億貧下中農，非常可悲地不約而同為此區區口糧利益所驅動，而猛生小孩！

－－同樣在這樣的指導思想下，對馬寅初五十年代提出為防止人口爆炸帶來「人滿為患」的嚴重社會問題，中國應採取節制生育政策的觀點，就被中共斥之為「反動的馬爾薩斯資產階級人口觀」，加以圍剿批判。

此等觀念加上執行前述鼓勵生育政策，以致於「批了一人，多生三億」，使中國人口基數急劇膨脹！

且在此社會環境制度下出生和成長起來的人口素質，確也往往被馴化為工具為草木為盲者然。

在此尤須注意：「天地晦盲」也同時兼有無視神明解。

「草木繁殖」也含有在無視神明摧毀宗教信仰的政策的強制和影響下，民眾沒有信仰，靈魂空虛，頭腦一片空白，心靈麻木呆滯，如草木苟活之意。

「陰陽反背」
反背者，相反也，一切皆假也！此處指中共說的是一樣，做的則另是一樣，假也，顛倒也，口是心非，說的與做的正相反背。

其陰陽反背即假絕假盡虛假透頂的事例實在不勝枚舉，茲略舉大要數端：

名曰「共產」，實則全民盡被中共搶劫！財富盡歸中共一黨專制官僚特權階級獨霸專享，舉國資產，盡皆黨產；舉國百姓，盡皆黨奴；

名曰「公有制」，實則「黨有制」、「官有制」；

名曰「人民解放」，實則奴役人民、奴化人民；「解放中國」實則就是前所未有的奴役中國……

名曰「人民民主」，實則軍閥寡頭特權專制人民；

名曰「公僕」，實則奴隸主、特權官僚；

名曰「人民當家做主」，實則人民被奴役做牛做馬；憲法明文規定人民－－每個公民都享有言論，出版、集會、結社、選舉和被選舉等等自由，結果無一不被剝奪！可憐幾億農民世代為奴，連遷陡自由至今都沒有！「工農主人翁」，實則勞動者都被機械化成了螺絲釘超級奴隸！當什麼家作什麼主？家是共黨當，主是共黨作！人民在中共手裡，不過是「會說話的工具」！

名曰「人民政府」，實則地地道道是軍閥黨棍專制、鎮壓、奴役、剝奪人民的官府；

名日「工人階級領導的工農聯盟為基礎的……」實則是軍閥獨裁黨棍專制、工農做穩奴隸處於金字塔式統治最下層……

名曰「社會主義消滅一切階級壓迫階級剝削」，實則一黨專制社會法西斯主義，形成了更狡猾、更殘暴、更不公平的新的超階級壓迫超階級剝削……

名曰「中華人民共和國」，實則「摧毀中華文明、人民根本無共和之權利、必須絕對服從共黨超級法西斯專制獨裁之國家」；

－－其實正如全中國所有各級「人民政府」白底黑字招牌旁都懸掛著一方白底紅字「中國共產黨委員會」招牌、以及官場口口聲聲「黨委政府」所示，「中華人民共和國」名符其實是「中共黨痿國」！！！

在「中共黨痿國」舉國上下，陰陽反背，假話成風，謊言無所不在！好話說盡壞事做絕成為官場時尚黨風特點，如此之治，國民精神焉能不痿？國運道德風尚焉能不痿？……

「上土下日」：
不僅有太陽在地之下、光明受傷黑暗之像，而且是以諧音法，隱寓「喪土夏日」之意。

「上（喪）土」者，中華人民共和國剛成立不久，毛澤東就親往蘇聯莫斯科向斯大林叩頭送禮，發表公報承認外蒙古，使其156.05萬平方公里的土地從中國版圖上「獨立」出去合法化。眾所周知，所謂「蒙古人民共和國」實際上不過是蘇聯的准加盟國－－衛星國。

就連馬克思、恩克斯嚴厲抨擊過的、列寧表示應予歸還中國的沙俄通過九個不平等條約將中國黑龍江以北烏蘇里江以東以及新疆接壤於蘇俄的總計亦有150多萬平方公里的大片疆土，中華民國未予承認的未定疆界，中共也拱手送予蘇俄！

而且連滿清李鴻章和東北土匪出身的軍閥張作霖，都堅持屬於中國的著名的浸透了中國人鮮血的黑龍江東六十四屯近四千平方公里的沃土，中共也拱手送給蘇俄！

中國雲南西部江心坡地區相當於整個安徽省約十多萬平方公里及與印度阿薩姆省接壤的大片領土，一度被將緬甸淪為殖民地的英國人佔據。對此，中華民國不承認，中華民國雲南地方政府也多有照會抗爭。偏偏中共「大方」，1960年緬甸宣布獨立於英國之後，周恩來大筆一揮，十分瀟灑豪爽地就連同有220平方公里十分富澆的飛地南坎，一起拱手送給了緬甸！令正「懼怕大象踩著羔羊」（當時緬甸總理吳努語）的緬甸人不禁喜從天降「感動」萬分！

中印東段邊界喜馬拉雅山南麓有別於雪域高原、十分富澆有「西藏江南」之稱的達旺地區，約相當於一個浙江省的九萬平方公里中國領土，歷來為中國西藏所有。英人麥克馬洪以喜馬拉雅山脊為中印界限，一直未被中國和西藏地方政府承認。1962年中印邊界戰爭曾一度被中共收回。但中共卻沽名釣譽在打勝仗的情況下，又後撤全部放棄，至今默認給印度……

總而言之，在毛澤東中共手裡，喪（「上」的諧音）失了中國大片領土。

「下日」者，夏日也。夏天的太陽，烈焰酷毒，借用來比喻暴政置民於水深火熱之中，專制獨裁十分殘暴酷毒，從物質生活到精神生活，從被剝奪了思想和說話權利的知識份子，到工農勞苦大眾，中國人民無一不被中共置於水深火熱之中。人民生活在中共特權專制暴政下所遭受的苦難、折磨和摧殘，相信確是前無古人，後無來者（見下文分解）！……

歸納上述各點，中共毛澤東時代的四項重大施政特徵如下：

1、集軍閥獨裁專制暴政社會法西斯黑暗統治與愚民政策之大成（天地晦盲）；

2、滅人性，行奴化，被徹底剝奪了公民人權的人口基數急劇繁衍膨脹（草木蕃殖）；

3、弄虛作假，毫無誠信，口是心非，是非顛倒，好話說盡壞事做絕（陰陽反背）；

4、對外枉自捋大片國土拱手葬送丟棄，對內對國人實行暴烈奴役殘酷專制（喪土夏日），

－－這樁樁件件鐵證如山的事實，誰能否定？《推背圖》之預言神奇如此，能閉目不看嗎？能任憑無神論的邪說繼續毒害您的思維神經嗎？

有必要在此點明：研究毛澤東治國從政師承本質，與其說是一個馬克思主義者，不如說是一個厚黑學門徒！－－把毛澤東視作挂馬克思主義羊頭賣厚黑學狗肉之梟雄，更有利於準確把握毛澤東之精神本質！

1918年李宗吾宣揚驚世駭俗的「厚黑學」風靡全中國時，毛澤東正在湖南第一師範讀書，正是其「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事事事關心」確立人生觀世界觀的時候。李宗吾所鼓吹的梟雄從事政治鬥爭的成功權術－－「厚黑學」，對青年毛澤東影響極大。

「厚黑學」的所謂「厚」，就是臉皮要厚，假話可以說盡，臉皮可以不要；所謂「黑」，就是心要黑，良心可以不要，手段卻一定要狠，殺人要殺到斬草除根，不留後患。

毛澤東關於「第三世界」「被壓迫民族聯合」等風靡世界的提法，其實在李宗吾的《厚黑學》裡都找得到最早的版本。甚至毛澤東在國共決戰關頭使用的化名「李德勝」也不禁流露出了李宗吾的影響。「李宗吾」者，漢語寓意：「你應當以我為宗師，師法於我厚黑學也」；「李德勝」者，眾呼其名即得吉利口風, 漢語寓意：「你得勝」也 ……
綜觀毛澤東一生政治鬥爭手腕，可以清楚地看到他深受李宗吾之影響，是地地道道「厚黑學」正宗的傳承者和實踐者
（淺析頌）
「帽兒須戴血無頭」：
《推背圖》第40像預言事主「腳下無履」，足不穿鞋，以至腳底板「介於石」，隱蔣介石之名。現在本圖第41像講的是「履」即鞋的對應物：「帽」。

這是什麼帽呢？「血無頭」。與血脈相貫通的頭髮，看不見血，看不見血的由頭，蓋住頭頂，代替了帽兒。這是用來隱寓本圖事主毛澤東之姓，頭髮者，毛也。

「手弄乾坤何日休」：
乾坤者，干為天，坤為地，合而為天地也。小而寓國家機器，大而寓世界。

「手弄乾坤」，毛澤東玩弄國家機器於股掌之上，甚而如圖捋太陽踩在腳下，以獨一無二的太陽自居，以所謂「無產階級專政」的名義，強化個人軍閥獨裁，行超秦始皇暴政，搞鐵血烏托邦。

「何日休」，被他視如草木加以蹂躪的民眾在高壓政策下渾渾噩噩備受煎熬，有識之士則在企盼在哀嘆在「且捋冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時」中，巴望專制獨裁把人不當人的暴政，到哪一天才會結束呢？

「九十九年成大錯」：
「九、十、九」可解為：9+10+9=28；「毛澤東」三字按繁體字筆劃計算共為二十八劃，他在湖南第一師範讀書時期，即以「二十八劃生」自稱。

有趣的是，造物主將無神論推行者，拿來顯示神的造化：不僅「毛澤東」三字筆劃共二十八劃，而且其一生分為三個階段，亦各為28年：1893－1921年共產黨成立，毛澤東28歲；從1921年－1949年，又經過28年，建立了中華人民共和國；1949年－1977年，從建國執政到死後華國鋒接班堅持「兩個凡是」執行沒有毛澤東的毛澤東路線，一共也是28年。

而且，毛澤東死後28天（9月9日－－10月6日），忠實執行其路線的其妻江青，其侄毛遠新及心腹親信張春橋等，被捕下獄。

此外，共產黨的「共」字，按中文拆字法，拆開也是廿八。

以此觀之，以「九、十、九」三數相加即28，藉以指代毛澤東，是很貼切的。

「成大錯」：毛建國執政28年，「以階級鬥爭為綱」，運動不斷、殺戳無數、以權操縱人整人、瘋狂迫害、折磨不已，置民於水火，陷國家於浩劫大難，違天理而悖人性，實罪深孽重，罄竹難書。請看事實。

【「鎮反」-----背信棄義濫殺無辜】
建國伊始，1950年開始長達三年之久的「鎮壓反革命運動」（不包括1955年第二次鎮壓反革命），簡稱「鎮反」。

中共違背其在1949年4月25日《中國人民解放軍佈告》等白紙上落黑字關於「除怙惡不悛的戰爭罪犯和罪大惡極的反革命分子外，凡屬國民黨中央、省市縣各級政府的大小官員、國大代表、立法、監察委員、參議員、警察人員、區鎮鄉保甲員，凡不持槍抵抗、不陰謀破壞者，人民解放軍與人民政府一律不加俘虜、不加逮捕、不加侮辱」的承諾，轉眼之間背信棄義，全面對上述人士大肆「殺、關、管」！筆者當時年幼，常常親眼見大串大串的人被拉去槍斃－－有的僅僅因為素食吃齋信佛！……

歷來得天下者，大赦天下，以德澤蒼生；而毛澤東中共卻反其道而行之，一朝權在手，大殺天下人，以殺人立威，暴政立國！

【土改－－曠古未有的搶劫與欺騙】
繼之開展的土地改革，更是惡鬥濫殺！鬥爭手段之殘酷，劫財、奪地、害命，天良之全無，場面氣氛之恐怖，至使不少人紛紛自殺！政府開動整個國家機器煽動和組織暴民，將打家劫舍綁票搶劫掠奪合法化，曠古聞所未聞！……

但看今日中共「讓（中共官僚特權階級）一部分人先富起來」，社會兩極分化比有史以來任何一個時代都更為嚴重、更不平等到無以復加、不可同日而語的殘酷現實，當年酷刑狠鬥濫殺（根本沒有法律更無需經過法庭）、徹底剝奪「地主」殺人如麻的土地改革，實乃大錯、大罪！

「土改」，是曠古未有極端兇惡極端卑鄙的官匪明火執杖搶劫浩劫－－為運動群眾村村寨寨都搞血雨腥風的恐飾鬥爭，到處人為樹立「階級敵人」，大肆煽動「階級仇、民族恨」。因以分裂人群樹立「階級敵人」以愚弄民眾運動群眾以人治人為目的，所以是按比例劃出「階級敵人」，加上「土改積極份子」多是社會不良分子流氓無產者，或藉機公報私仇，或圖進身入黨做官，甚或只為分得「鬥爭果實」，致使許多根本不具地主資格者成了「地主」！凡打為「地主」者家產無論動產或不動產被全部沒收「掃地出門」！其被沒收財產，主要部分即直接為黨政府所有，一部分小東小西衣物傢俱則作為所謂「鬥爭果實」分給施暴積極份子以作鼓勵。而且是在沒收前反覆召開暴民鬥爭大會濫施各種非人性惡毒凶殘至極的酷刑拷打折磨「挖浮財」，在如此鬥爭大會上，多少人當場死於非命被活活打死被「點天燈」（手姆指被裹上棉花沾上油燃燒……）等等酷刑活活折磨死！多少人被拉過去就地槍斃！多少人被迫上吊投井吞金飲毒自殺！不但如此徹底搶光別人家產，要了人家的性命，而且還要背上「剝削階級」的不義罪名禍及子孫後代！「地主」成份者永遠須以有罪之身「只准規規矩矩不准亂說亂動」，其子女後代不得參軍參政不能讀書上初中更不能上大學！……

土改，打著「耕者有其田」的旗號，對廣大農民也是一場地地道道的「瞞天過海」大騙局－－分給農民的土地，轉瞬之間，又通過合作化∼公社化，而被統統收回成了中共黨產！農民除了在戶口制度下永不能作城市居民、只都乖乖地被束縛在黨的土地上世代為奴、僅僅1959∼62年人民公社化搞公共食堂不准百姓在家做飯天怒人禍一次性大飢荒就被餓死三千多萬之外，在整個毛澤東時代一無所有！如今也沒有一寸土地屬於農民！

中共土改，作為人為分裂族群，以階級鬥爭為綱，以國家機器作為搶劫機器，使搶劫合法化，敗壞人倫的典型，血淚斑斑，冤業深重！

中共土改搶劫行徑，與今天中共實行「讓一部分人先富起來」的政策，保護共產黨官僚及其親屬子女，瘋狂掠奪國家與社會資源、化公為私、行賄受賄、貪污腐爛、以權謀私、以權暴富、嚴重加劇加深兩極分化的現實相對照，說中共是「共匪」，一點都沒有說錯！

中共一向引以為榮的土改，根本不能與臺灣和平贖買良性互動實實在在耕者有其田的均富土改相比較！臺灣土改實行的是和平的公道的贖買政策。國家用公正的地價從地主手裡把其法定多餘的土地現金購買了，分給農民，使無地之農民耕者有其田，鼓勵地主用賣地所得的錢拿來投資經商辦工業，實國泰民安仁義之政。而中共卻以非常之手段煽動階級仇、民族恨，土改從地主手裡奪地，名曰分給農民；合作化∼公社化從全體農民手裡奪地歸黨；而後「改革開放」實行新的中共官僚「圈地」運動，化公為私中共官僚特權階級暴富自肥--------土匪土匪，難怪毛澤東見尼克松自稱土匪！中共名副其實是大土匪！這就是中共大搞國家恐怖主義，以國家機器作為搶劫工具充當曠古未有大土匪，土改強盜搶劫的三部曲！！

【抗美援朝－－損人害己媚蘇的不義戰爭】
緊接著在國家戰亂數十年急待休養生息之際，執行蘇聯斯大林命令出兵不義戰爭「抗美援朝」。

第二次世界大戰結束，根據雅爾塔協議，南北朝鮮以北緯38線為界，形成如東西德不同社會制度的局面。中共扶植金日成朝鮮勞動（共）黨，把中共東北朝鮮族軍隊10萬人劃歸朝共，作為朝共起家基幹軍隊。在蘇共斯大林的指揮下首先越過38線發起對南朝鮮的進攻。在南朝鮮幾乎被消滅的情況下，聯合國作出派遣聯合國軍隊維持和平的決議，美國等16個國家組成的聯合國軍隊才在仁川登陸履行維和任務。戰爭雙方的正義與非正義性十分明顯。可是中共卻欺騙國人以「保家衛國」名義正式出兵朝鮮，一方面借刀殺人，把國民黨起義部隊投入前線，一方面把大批未經認真訓練的農民子弟也驅上戰場打人海戰術送進聯合國軍絞肉機作犧牲。損兵折將數十萬虛耗國庫所為何？但看今日朝鮮人民血淚流！

－－這能說不是大錯、大罪？

中共抗美援朝不義之戰的報應，一是中華民國在臺灣得以延續下來，美國由放棄中華民國，一變而為保護中華民國在臺灣。美軍第七艦隊駛入臺灣海峽，保護了中華民國，形成台海兩岸分治、臺灣作為完備的國家形態獨立執政50餘年的既成事實，臺灣的自由經濟與民主制度，成了「中共黨痿國」黑暗暴政的強烈對比、民主自由催化劑，日益使厲行專制獨裁的中共，如毒芒在背，如惡梗在喉，會要命；二是鍍金太子毛岸英送了死，毛澤東後繼乏人國變色－－毛岸英不死，《推背圖》無戲，天命怎可不信？

【公私合營－－對工商業者的洗劫】

在經過土改那樣聲勢浩大的國家恐怖主義的震撼之後，伴隨抗美援朝戰爭，中共趁機針對資本家工商業者來了一次「五反運動」：「反對行賄、反對偷稅漏稅、反對盜騙國家財產、反對偷工減料、反對盜竊經濟情報」。按這五條衡量，資本家工商業者無一能倖免，人人過關，家家顫抖。上海這個繁華的大都會，天天有「空降部隊」降落－－
資本家工商業者被逼紛紛跳樓自殺！……在此氣氛下，在公私合營的幌子下，公吞私營，工商業者被洗劫，進而國產黨有化，中共竊國搶劫再通過公社化徹底剝奪農民土地所有權遂告完成！……

中共暴政如此等等罪惡，實在罄竹難書！此文限於篇幅，以下均略而不述。罄竹難書共黨惡，書刊難記毛作魔。解圖提要如導引，讀者會義自尋索。

中共通過三反五反、反胡風反黨集團、統購統銷、公私合營、反右運動、人民公社、大躍進、公共食堂、全民大煉鋼鐵、三面紅旗萬萬歲、反對彭德懷反黨集團、反對右傾機會主義、社會主義教育運動割資本主義尾巴不准地富反壞右翻案、文化大革命運動批倒斗臭走資本主義道路的當權派造反派保皇派文攻武衛、批林批孔、孔擊右傾翻案風……等等，等等，不斷運動群眾，火藥味硝煙瀰漫，瘋狂煽動和加劇「階級仇、民族恨」。宗教信仰被摧毀（無天），所謂「徹底的唯物主義者是無所畏懼的」，什麼壞事都幹得出來。專制特權決定一切（無法），草菅人命整人害人打死的斗死的槍斃的餓死的非正常死亡人數，竟高達八千萬左右！中華傳統文化倫理道德受到嚴重破壞，在世界經濟科學技術文明突飛猛進之時，中國大陸陷在痛苦與災難的深淵中掙扎……豈非大錯、大罪？好在這種成大錯大罪的日子，似乎也像毛的三個28一樣，專制獨裁暴政之氣數，不僅終有窮盡之日，而且為時注定不會很長！

「稱王只合在秦州」：
秦州，秦國，今陝西省即簡稱秦，西安、延安即其轄區。此句頌詞點明毛澤東中共賴秦州之「西安事變」而存，賴秦州之延安，趁日本發動侵華戰爭之機坐大。

此句頌詞不僅影射毛澤東專制獨裁乃秦始皇難以望其項背，尤其含有對毛澤東輸出暴力革命暴力專制獨裁政體制度，不僅危害中國也禍及友邦及世界的外交路線，加以否定的意思。

中共出兵朝鮮幫助金日成違反雅爾塔協議，挑起戰爭越過三八線入侵韓國對抗聯合國維持和平部隊、主張鎮壓波蘭匈牙利民主運動；扶持赤柬波爾布特政權上台大搞極左紅色恐怖濫殺數百萬「階級異已分子」，以及中共為援救赤柬波爾布特政權而發動的對越戰爭（之前是援越抗美消滅自由南越之戰）……毛澤東中共外交政策失之中正，憑獨裁者之感情用事，忽冷忽熱，好走極端，先媚蘇後仇蘇，先反美而後投美……毛澤東在發揚「國際主義」的名義下，搜刮民脂民膏傾國力支援所謂世界革命，禍害國家禍害世界。

「稱王只合在秦州」，在秦州時的毛澤東，高舉民主的旗幟，高呼民主的口號，大寫民主的文章。如果中共未能取得大陸政權，毛澤東始終只困在秦州，也許，毛澤東倒反而會成為一個實行王道的民主推手。「設使當年身便死，一生真偽有誰知」？自古暴君人側目，唯有毛魔迷百姓。斯民何時能覺醒？扒下畫皮識魔君。鞭辟入裡析對錯，識得天命見真神！

（淺析卦）
離，《周易》六十四卦第三十卦，京房離宮第一卦，後天六十四卦第四十一卦。《推背圖》巽宮結束，離宮開始，標誌著歷史進入一個新的朝代，新的時期，新的主導方位。

「離，麗也」麗有附著、依附的意思，如火焰之依附於燃料的光和熱。中共之成立，實依附於十月革命後蘇俄之共產國際，中共的實際創始人是第三國際派來的波蘭人魏金斯基(玄學解義諧音為：「偽軍司機」------把中國引入紅陽劫難的肇始者) 。中華人民共和國之成立，實中共趁日本侵華之機，假抗日真坐大，依賴蘇聯出兵東北，而充實了軍事實力和佔據了有利地盤。

離，五行為火，天象為日，顏色為赤，方位為南。歷史循環運行到離宮，王氣運行於南方兩湖之地，毛澤東，南方湖南人，發祥地方亦南方，中共開國者多為湖南湖北人，秋收起義上井岡山亦起於南方。離宮火運尚赤，故紅旗、紅軍、「東方紅，太陽升」、紅寶書、紅海洋……

俗語水深火熱喻災難深重。唐之後五代時期戰亂五十三年，《推背圖》以坎宮坎卦（水深）標誌；毛澤東一朝，以人民所受這些前所未有、相信亦後無來者的痛苦和災難，以離宮離卦（火熱）標誌，與坎宮坎卦五代時期相對應，立國行運五十餘年必有變，真是再貼切不過！此史實與卦象爻辭驚人吻合，天命定數果然！

《周易》「彖曰：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。」
柔，陰柔；麗，如上述，依附之意。「麗乎中正」，中正，蔣介石也。中共確曾附於蔣中正，毛一向恭稱蔣「委員長」，八路軍乃國民革命第八路軍。西安事變蔣介石被張學良、楊虎城扣住，毛澤東欣喜若狂欲殺蔣。後共產國際斯大林從蘇聯不能東西線同時與希特勒德國和日本同時開戰之遠東利益考慮，下令中共活動釋放蔣，毛趕忙與張楊劃清界限，唯恐令蔣怪罪致禍，奉迎不迭（見張國燾回憶錄）。「畜牝牛吉」，「畜」，養；「牝」者，母，雌，柔順；牛者，溫順馴服之動物，母牛，溫順之極也。《伊川易傳》卷二解：「畜牝牛，謂養其順德，人之順德由養以成，」終毛執政指導思想，確乎要人民養以順德，一切服從黨安排，黨叫幹啥就幹啥，做永不失鏽的螺絲針，實行愚民政策驅民以盲從。又，牛，劉少奇乎？正是劉主席提出「毛澤東思想」之概念，提倡「做黨的馴服工具」從而在其黨內和民眾中形成了對中共及對毛澤東的神話……

「像曰；明兩作，離，大人以繼明照於四方。」
日附於天，得其天時、地利、人和，光明照於四方，「東方紅，太陽升」「毛主席是我們心中的紅太陽」 …… 等等之謂．

爻辭「初九，履錯然，敬之，無咎。像曰：履錯之敬，以辟咎也。」
履，履行，舉步。錯，交錯，步履左右交錯，保持平衡穩定，以避免過錯失誤，毛澤東政治權術之要，主觀上明確認識要利用矛盾，玩弄左右平衡，交錯張馳之術。毛正是以此為其拿手戲，愈到晚年愈精於此道。

「六二，黃離，元吉。像曰：黃離，元吉，得中道也，」
《易經》以五色標識方位，青為東；赤為南；白為西；黑為北；黃為中。離為日。黃離，意為日正中天。六二處下體離之中位，得其中道，故元吉。毛澤東得其位、得其道、得其時，如日正中天，故元吉得以建其國。

「九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶、像曰；日昃之離，何可久也。」
昃，太陽偏西：鼓，敲擊；缶，陶製的打擊樂器；耋，年老；嗟，嘆息。孔穎達疏；「時既耄，當須委事任人，自取佚樂，若不委之於人，則是不鼓擊其缶而為歌，則至於大耋老耄（有意思；老毛）而吝嗟。」此爻就毛澤東而言，不甘心大權旁落，不甘心委事任人，不甘心身後像斯大林那樣遭到否定性評價，是其發動文化大革命的一個重要原因。凶，破壞極大，結局不好。

「九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。像曰：突如其來如，無所容也，」
如，語氣辭，對九四爻之意義，宋，程頤說：「九四離下體而上體，繼明之初，故言繼承之為。在上而近君，繼承之地也，以陽居離體而處四，則躁而不中正且重剛。以不正則剛盛之勢，突如而來，非善繼者也。」又云：「承六五陰柔之君，其剛盛陵爍之勢，氣焰如焚然，故雲焚如。四之所行不善，如此必被禍害，故曰死如……眾所棄絕，故雲棄如。」此爻就毛澤東而言，明顯指其「文革」確定之接班人林彪事，突如其來如，林彪突如其來當上毛澤東的接班人、繼承者；又突如其來「倉皇出逃摔死」－－實是被擊落於蒙古溫都爾汗。而且，說明是「焚如」，焚燒；「死如」，身死；「棄如」，眾所棄絕。

「六五，出涕沱若，慼嗟若，吉。像日；六五之吉，離王公也。」
涕，眼淚；沱，大雨，流淌，悲慼；若，語助辭。六五爻，以陰柔居君位，為九四所浸逼，且被其突如其來變化之打擊，悲切至深。有悲切，故有悔悟，故能從正，因而吉。對於毛澤東而言，林彪之叛、之變、之死，現實與烏托邦理想反差之尖銳，對其身心打擊甚大，大有眾叛親離之感，形單影支，知音難覓，顧影自憐，身體自此急劇衰弱病重。所幸調整及時，控制有力，氣數未盡，毛之現實權力地位仍然鞏固，毛之歷史地位也因其「文革」有背離王公大官特權利益之處，或許會獲得民眾及後人之諒解，故吉。

這裡有必要指出，據毛澤東身邊工作人員回憶，毛澤東晚年看電影，見當年共軍初進城百姓熱烈歡迎的場面，痛感中共民心已失，昔日美景不可再現，不禁老淚縱橫---─正應了此「六五，出涕沱若，慼嗟若，吉。像日；六五之吉，離王公也。」天命前定，真是奇妙之極！

「上九，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。像曰：王用出征，以正邦也。」

九，剛，陽。離之上九，明之至。離卦最後一爻。嘉，美、對。折，折斷、斬決、擒獲。匪，非。醜，十二地支子為首，醜居其次，故醜指脅從，次要的。程頤說：「當折取其魁首，所執獲者非其醜類，則無殘暴之咎也。」對於毛澤東而言，其發動和領導的最後運動，是「批鄧反擊右傾翻案風」，其最後言論是毛遠新傳達的「最高指示十八條」，其中曰：「社會主義革命，不知道對象在哪裡，就在共產黨內，……… 有轎車、有洋房、有服務員，是吸工人階級血的官僚主義者階級，比地主資本家還厲害，總有一天要被人民打倒」 ……這些已開始接觸到了自我否定，革現存共產黨體制之命的朦朧認識。這或許有可正邦處！這正是毛澤東在作了這麼多惡事之後，還有為人民所紀念的地方。中共應本此為念，革現存體制的命，順天應命建立中華合眾國，繼承毛澤東真正對的方面，從而「以正邦也」！

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