黑眼睛：現在要統一臺灣是統一的「大躍進」

我有一個朋友，某一天他問我，他問你是不是台獨分子？我覺得很驚訝：他為什麼這樣問？哦，我想起來了，我確實寫了兩篇關於臺灣的文章，一篇是「中共反『台獨』與憲法」，另一篇是「臺灣公投決不會導致戰爭」。其實我在文章裡，矛頭一直對著野蠻的代表者，批判他們武力屠殺民眾的企圖，批判他們借反台獨之名，實際是為了維持專制、打壓民主的目的，我並沒有表明自己對臺灣問題究竟是什麼樣的觀點，我覺得，如果投票的話，我的一票與十幾億票中任何一票的份量一樣，都一樣的神聖與卑微，我不覺得我的一票能改變什麼，我不喜歡那種帶有「代表者」傾向的說法「絕大多數人肯定…」。

但是，今天我不妨把我的想法說出來，其實我的願望是希望能夠統一臺灣的。我的願望是統一，但我認為目前我的這個願望只能是個美好的心願，因為目前並沒有能夠實現的可能。

時下，中共政府正極力鼓吹要「統一臺灣」，甚至叫吆著要「武力攻臺」，我發現，無論在海內外的媒體，有相當一部分人表示擁護，有蠻多要求「統一」的聲音，甚至認同「武力攻臺」。我覺得這個事情要分開來對待，中共政府與民眾是不同的。中共政府所謂的要武力攻臺、要「統一臺灣」根本不是出於一種愛國之心，它本身就是賣國者，就在前不久還把大片國土賣給俄羅斯等國，它還不允許別人述說其賣國的事實，卻老叫吆著要統一本來就一直由中國人管著的臺灣，還說不惜使用武力。其實中共的目的根本就是打壓臺灣的民主，維護自己的獨裁，統一隻不過是個藉口。

民主人士跟著中共吆喝，我覺得有問題，我認為他們犯了統一問題上的「大躍進」錯誤。為什麼說是「大躍進」呢？「統一臺灣」這個心願很好，但目前不可能實現，你要花很多的精力去搞，這就是一種「大躍進」，浪費資源，欲速而不達，主要的事情，比如爭人權爭民主的事情，不好好做，卻把大量的精力花在「統一」這個沒可能的事情上面，這就是「大躍進」。

中國出現「大躍進」是在五七年的時候，中共政府說要「大躍進」、「趕英超美」、「跑步進入共產主義」，要「大煉鋼鐵」，結果餓死幾千萬人。目前國內還是獨裁專制，人民還在受苦受難。工人下崗，難以維持生存；農民生活艱苦，最近的暢銷書《中國農民調查》這本書反映了農民的苦難；瘋狂圈地，強迫拆遷，老百姓賴以生存的土地正面臨被掠奪，瘋狂迫害法輪功、教會人員；人權被剝奪，財產「被代表」，一切都「被代表」，等等這些數不清的苦難還在折磨著我們。所以現在要統一，怎麼統一？難道讓臺灣人民也要像我們這樣受苦受難？有這個可能嗎？誰願意呢？！

五十年代，「趕英超美」、「解放全世界」，解放民主社會的人民於「水深火熱」之中，這個主意好不好？很好！多麼偉大的理想！但是，我們餓著肚皮，卻要「趕英超美」，這就是大躍進。

我要說，現在我們根本就不配擁有「統一臺灣」的想法！為什麼這麼說呢？因為一個人首先要擁有其自己。

五十年代，在土改、「三反五反」前，我們的父輩祖輩他們沒有「統一臺灣」的想法嗎？他們肯定也有，他們那時甚至被教育成「臺灣人民一直生活在水深火熱之中」，要去「解放」他們，事實上五十、六十、七十年代都有炮火在打臺灣的金門。但是，我們的國民沒有說話權，他們沒有擁有自己，在被沒收土地財產的時候，在生命被「專政」的時候，他們不能用自己的嘴為自己的生命財產辯護，就這樣，他們腦袋裡「統一臺灣」、「共產主義」等等美妙的想法全都隨著他們的生命灰飛煙滅永遠地消失了。

要搞集體化了，難道我們的國民沒有「統一臺灣」的想法嗎？但是，他們甚至不能違抗上級大量地調走糧食、導致活命糧不夠、導致國民大面積餓死的命運，他們甚至不能用自己的嘴為自己的生命辨護，他們連命也保不住，他們餓死了，人死了，他們的頭腦裡美妙的「統一臺灣」、「共產主義」的想法還存在嗎？！

在反右、文革之時，我們的國民難道沒有「統一臺灣」的想法嗎？劉少奇、彭德懷他們難道沒有「統一臺灣」的想法嗎？他們大多數甚至是自然地擁有「統一臺灣」心願的，但是他們卻不能用自己的嘴抗議他們的生命被毀滅，人都死了，美妙的「統一臺灣」的想法還有嗎？！還存在嗎？！

八九年，善良愛國的學生市民們，他們頭腦裡同樣有「統一臺灣」的想法，但是他們高喊反貪污反腐敗的自己的這張嘴，既不能維護人民的財產不被貪污不被掠奪，也不能阻止所謂「人民的軍隊」奪去他們的生命！他們死了，他們頭腦裡美妙的「統一臺灣」的想法還有嗎？！

我相信，那些平凡的煉功者，他們大多數也有「統一臺灣」的美妙想法，但是他們的這張嘴甚至不能維護他們煉功的權利，他們不能擁有自己，竟然大批人因煉功而被迫害致死，他們死去了，他們內心的「統一臺灣」的想法還存在嗎？！

看看《中國農民調查》，農民們因為太重的苛官雜稅而無法生活，有的抗爭者竟被迫害致死了，他們頭腦中「統一臺灣」的美妙想法還存在嗎？！

還活著的被代表者，你也許一時還意識不到「不自由」、「被代表」的痛苦，但當你碰到了某些事情，你會發覺，你是個被代表者，確確實實的被代表者。也許你可憐的父母、可憐的兄弟在極危險的礦井中工作，為了混口飯沒了資格去提完全的問題，隨時可能被奪去生命；你的父母或者兄弟、朋友，甚至不能抗議別人奪取他們的財產，住的房子可能被強行拆除；你也許某一天因為練了什麼功，被定為邪教了，生命權也隨之被剝奪；你可能只是平靜地在街上行走，竟也會招來橫禍，像孫志剛；你可能一不小心與寶馬車主發生口角，竟招來橫禍而又無處申冤；你可能打著苦工，連微薄的養命錢也拿不到，抗議又慘遭鎮壓…。你還不能自主地發揮自己身上器官的功能，你不能自由地說著真話，你不能自由地去聽，你不能自由地使用你的腳，你不能自由地用自己的手，寫出屬於自己的文字，你不能自由地使用自己的大腦來思考，你還沒有擁有你自己，你還是個十足的被代表者，某一天，你甚至都不知道什麼原因，竟要面對突然降臨的大禍。其實，一柄叫「被代表」的利劍一直高懸在你的頭上！

所以說，我們不配！我們不配擁有「統一臺灣」的想法！一次一次的政治運動、鎮壓奪走多少無辜者的生命？！還在進行中的所謂「反邪教」政治迫害運動，還在增加著死難者的數字，我們還無法預知下一次政治迫害是什麼，我們也不知能如何去面對，就像99年以前所有法輪功學員無法預知的那樣！

所以，我們首先要做的是如何保全一個可以裝載「統一臺灣」美妙想法的軀殼！

我們應該做的就是首先要爭取我們的人權和自由，要回我們自己，要回附於我們身體上的各種器官：眼、耳、口、手、腳等，擺脫「被代表」的命運，成為自由人，這才是當務之急！要「統一臺灣」是恢復自由之後的事情。

臺灣問題與釣魚島問題不一樣。釣魚島是屬於我們的國土，卻被日本人佔據，無論如何，就算是我們只剩下一口氣也要爭回來。但臺灣還在我們中國人手裡，統一是遲早的問題，但不是現在。現在浪費時間浪費精力去跟著中共政府一起吆喝「統一臺灣」、甚至「武力攻臺」，是統一問題上的「大躍進」。

其實，如果我們以第三者的身份來看世界，我們會更清楚地看到這個問題。比如說在十幾年前，難道我們能夠讓西德統一到東德裡面去嗎？我相信東德人民也被教育要「統一西德」，但是我們局外人很清楚，那不可能。同樣，現在，難道我們可以叫南韓統一到北韓裡面去嗎？北韓的人民，同樣他們會被整天教育著要「統一南韓」。從這個歷史我們可以看出，東德西德不見得不會統一，南北韓也不見得不會統一，事實上東西德統一了，我相信南北韓將來也會統一，但目前，在北韓內部喊要「統一南韓」，絕對是統一問題上的「大躍進」。通過別人的歷史我們也能夠看清自己，現在要「統一臺灣」確實是一種「大躍進」，而支持中共「武力攻臺」的想法，更是一種野蠻的想法，是獨裁者的幫凶。

自稱民運領導的個別人，成天和虛偽的中共政府一唱一和，要「統一臺灣」，不顧正在水火苦難中的廣大中國人民的呼喊，不顧廣大人民人權被踐踏的慘況，花主要精力與人辯論「台獨」，這根本是本末倒置。目前民主運動的迫切任務、大方向毫無疑問地是解放國內的人民，讓人民獲得人權和民主，擺脫「被代表」的命運，而不是在「統一臺灣」這個問題上，我覺得既然自稱民運領導，就應當知道民運首先要幹什麼。

另外一件事，我想提一下，曹長青先生、劉慧卿議員曾經到臺灣，與「台獨分子」座談，有些人就說他們在搞台獨，其實我注意看他們的言論，曹長青先生的文章我很愛看，他們並沒有表明說要「台獨」，他們只是說會尊重臺灣人民的選擇，不預設立場。我認為像他們這樣不同觀點的人能夠坐在一起，能互相尊重，這是值得我們學習的地方。我們將來的國家也要實現民主，民主就是讓不同觀點、不同意見、不同黨派的人和睦地共處，和氣地討論，可以「文鬥」，不可以「武鬥」，不可以像「代表者」那樣用拳頭、皮鞭、酷刑、甚至槍炮迫使別人接受某種「主義」、某種觀點立場。曹長青先生曾經在他的文章裡講，他和他太太在美國曾經是不同的兩個黨派的支持者，投票時投給不同的黨派，但他們仍然能夠相親相愛，這相比於有些人，觀點不同就非得要鬥個你死我活、劃清界線，不知要高明多少倍。不同觀點間能互相尊重，這是我們將來實現民主要建立的重要觀念之一，而且也可以說，也是將來「統一臺灣」的一個意識基礎。

另一方面，「大躍進」往往會取得反效果。比如以前中共政府搞「大躍進」，要「趕英超美」，結果餓死很多人，文化、經濟、民眾生活都大大倒退了幾十年。曹長青先生的一篇文章也提到這樣觀點：正是中共的武力威嚇推動了台獨。

所以對於大陸人來說，現在迫切的問題還不是「統一臺灣」的問題，而是爭人權爭民主的問題，是如何做人的基本權利、恢復生命尊嚴、免受迫害的問題，是如何擺脫「被代表」命運、恢復自由的問題，是如何保全一張可以自由評說「統一臺灣」的嘴、保全一個可以裝載「統一臺灣」夢想的生命軀殼的問題。現在要「統一臺灣」是統一問題上的「大躍進」。

（那五協助整理，2004.4.23於中國大陸）

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