有一位焦教授討伐中宣部，他的沒動沒有錯，但目標不當，因為中宣部做為職能就是圍繞共產黨的，職能本身有能無性，其性也不是來於黨，而是來於黨的定語「共產」，黨的本身只是人的聯合，無性，只有定語成份才賦予堂以性質。一個普遍的事實是：凡定語不具封閉性的黨，其活動都正常，不與人的本性相矛盾，凡定語封閉的黨，絕對不出好鳥，因為黨是圍繞其定語展開活動的，定語若不是客觀性的，就只有靠人用外力來製造客觀性，這種製造就是對形態的證明，事實上形態是事物的本原，形態與事物同在，沒見什麼人把水當成山，把山當成水。要想使不存在的「共產」具有實際的行態，就得靠中宣部去製造，再靠了無產階級專政大棒去捍衛。毛老人早說了：筆桿子用來吹，造謠；槍桿子就來保衛所造之謠。這兩桿子的和就叫「革命」，或「共產」主義革命。這個前言算做本文的批判主旨。以下的實地批判是對著劉雲山說的話。用人的本性所決定的話對比他的話，讓人看清他所以如此說是因他說之前已有了方向，他是圍著這個方向展開的活動，因而是「共產」這個概念的責任決定了劉雲山的撒謊，必須撒謊！
一、劉雲山的話是一種刻意
刻意一詞的成立需要參照系，把正常或自然做為標準，使用主觀意志避開正常或自然的是刻意。我能向這位宣傳總管提問的是：人是刻意事實嗎？人不是自然物類嗎？自然事實只能遵奉自然力量去存在，左自然那裡，是尋不出劉雲山那此話的。為什麼？就因人不是一種刻意事實，而是先驗事實。先驗就是做為事實它先於經驗能力，不能在經驗能力裡追出它的存在的原因，根據。因而先驗事實怎樣存在下去也是早就由先天的力量規定了的，它是種只能如此，不能如彼的聯繫----生命已在那裡，人對生命發生的感覺能感到它以外去？所為「生活」就是人的經驗能力對生命的感受體驗，我堤醒劉雲山：是對生命的體驗，且是生命的能力在體驗，是自已身上滋生出的一個成分對自身的體驗，它怎麼體驗也體驗不到自己以外去。能不許經驗能力來染指的，其標準原則那怎麼就該讓什麼「三個代表」來統領呢？新聞是什麼，不就是現實生活中發生的有一定影響的事件嗎？我們得理解生活這概念的深刻涵義，「生活」的首要要素是生命性，生命的存在即生活，生命既是先驗事實，這個事實之做為事實所表現出的形態能不是先驗地規定的？所以人類生活中的新聞必是由人性決定的，是生命性的表現，不可能是非生命的外部的強加。劉雲山說的是「新聞宣傳」，我不懂什麼是「新聞宣傳」，我敢打賭：劉雲山也懂，李長春不懂，咱那阿濤也不懂，沒人懂！因為新聞只可以傳播，傳播得通過報導，報導有個真實不真實。的容也是先天地任何先驗事實靠的就是若不是「刻意」在人的正常生活裡是不存在劉雲山這些胡言亂語的，
強調，新聞宣傳工作要以「三個代表」重要思想為統領，著眼於服務經濟建設這個中心，著眼於服務黨和國家工作大局，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷與時俱進，大力改進創新，體現時代性、把握規律性、富於創造性，更好地完成黨和人民賦予的歷史使命。
劉雲山在講話中指出，新聞宣傳要唱響時代主旋律，必須用體現時代精神的先進典型來吸引人、感染人、打動人，在深入挖掘思想內涵上下功夫，在生動刻劃人物形象上下功夫，把握時代脈搏，弘揚時代精神，唱響時代的正氣歌。
劉雲山強調，新聞宣傳要做到「三貼近」，必須深入實際、深入生活、深入群眾，用平實的語言闡釋深刻的道理，用生動的事例揭示真實的本質，用群眾易於接受的方式表現高尚的精神。新聞宣傳要形成合力，必須充分發揮各類、各家媒體的優勢，各展所長。
劉雲山指出，新聞宣傳要擴大覆蓋面、增強影響力，必須主動佔領網際網路這個新陣地，用正面的聲音主導這塊陣地，用正面的形象佔領這塊陣地。新聞宣傳要得到群眾的認同、受到群眾的歡迎，就必須有崇高的職業精神，滿懷對人民群眾的深厚感情。
