或許越是反覆強調的，也越是難以做到，你看：假數字、假報告、假證明、假新聞、假表態、假論文、假簡歷、假鑑定、假廣告、假表演……這些年，假玩意兒可以說是層出不窮且出其不意。印象中，咱們許多人過去說話還是有個譜兒的：什麼時候該說實話就一說一，什麼時候要口是心非就言不由衷。有道是：見人說人話，見鬼說鬼話。
而現在，越來越多的人說話開始「離譜」，見人說鬼話，見鬼說人話；撒謊已突破既定的「禁區」、「底線」，不該說謊時也說謊。不僅如此，生活裡還出現了越來越多的特別許可撒謊區域，我謂之「撒謊特區」，在這個特區裡，撒謊成了常態，撒謊會得到賞識！
一個應屆畢業生到一家公司應聘，筆試之後是面試，主考官問：你是名牌大學畢業生，如果公司安排你去當門衛，你樂意嗎？小夥子稍加思索而後語意堅決地說：我不會去。結果，他的面試成績被扣去了二十分。另一個畢業生在被問及同一話題時，則是不假思索地回答道：公司的任何決定都是我的第一志願！結果，她順利通過了面試！
誰的回答更真實？──主考官難道不知道嗎？可是他們偏偏愛聽那些聽上去很美的謊言！結果便出現了戲劇性的的結局：說真話的扣了分，說假話的得了分。「逆淘汰」的現象並不僅僅存在於面試這樣的細節，還頻頻出現在一些莊重、嚴肅乃至神聖的場合。
譬如，年終總結。多半是充斥著假話、套話、大話的文字遊戲，今年與去年和前年的總結往往有驚人的相似，而領導和同事們都已認同這樣的「寫作風格」；如果誰真在總結裡深刻反思、暢談得失，倒可能要被認為是有毛病或是有情緒，相反還會招致誤解、嘲諷。
再譬如，學生作文。應試者只能往美麗上寫，往高尚上寫，往堅強上寫，否則即使是真實的也會被視為格調不高、思想不成熟、世界觀有問題，而被判為劣作。一九九八年的高考作文，成千上萬的考生為了表現「堅強」的精神，不約而同地選擇了讓父母在自己的筆下「雙亡」；二○○一年的高考作文意在「鼓勵」考生保留「誠信」的背囊，二○○二年的高考作文則試圖「鼓勵」考生選擇見義勇為的「心靈」，這些作文題目將考生的思維與寫作，納入了一個早已預設好的，符合社會公共意志與規範的，幾乎沒有個人意志、想像、創造空間的模式之中，誤導一些考生不管內心真實的選擇是什麼，想得高分就得迎合出題者、閱卷者的思路，就得莊嚴地認真地說些假話、大話、空話，當然，大家都在撒謊，那還要看誰的「說大話」略勝一籌了。
又譬如，辯論賽。本是一種智慧的遊戲，不懷疑它有助於提高參賽者邏輯、思辨能力的積極作用，但某些辯題的設置值得推敲，如：金錢是不是萬能的？吃虧是福嗎？當遇到不公平時，選擇沉默還是反抗？……一個參賽者如果認同正方的觀點，而抽籤確定為反方，那麼，他只能以反方的立場違心地慷慨陳辭！這種興師動眾的思維訓練，往往在訓練一些涉世未深的大學生如何自圓其說、如何強詞奪理。對照「說老實話」的做人原則，這種比賽是不是「南轅北轍」的現代版？
我們所有的教育都反對撒謊，而現實生活中又存在著諸多的「撒謊特區」，一些考評機制則在關鍵的時候、莊重的場合激勵人們無所顧忌地撒謊。當你言不由衷地回答某個問題(其實有些本身就是偽命題)的時候，甚至有熱情的聲音為你助興：恭喜你，答對了！──原來，「說了多少謊，得了多少獎；一級騙一級，騙到毛主席」，說的不僅僅是過去的事，也不僅僅是官場上的事。
幾乎每個人(除了啞巴)都曾或是都會撒謊，但在這些莊重、嚴肅、神聖的場合撒謊，也許是頗具中國特色的一種反文化現象，而尤為可悲的是，領導、專家、權威們現在還常常將謊言當作讚美詩在那兒欣賞、評析、推介。如此推波助瀾，無異於不斷重複著「謊言」，而謊言重複千遍就會成為真理的呀！
先前看到過一則資料，說的是內地測謊技術專家在實踐中摸索發現，西方人性格開朗，一般心理防線只有一條，這一條突破了，犯罪嫌疑人會竹筒倒豆子什麼都講出來，而中國的犯罪嫌疑人一般比較內向，責任感強，出了事考慮得多，想老人愛孩子，對罪行能賴就賴，層層設防。所以，美國教材上講，對嫌疑人只出十九套測謊題就可以了，而運用在中國犯罪嫌疑人身上，需要用四十至五十道測謊題，時間也要大大延長，且需連續作戰，不給對方以喘息的機會(據《現代快報》二○○二年八月二十日)。中國人對測謊技術的推進，令我輩深感慚愧，而專家的研究顯然還不夠深入，中國的犯罪嫌疑人撒謊心理頑固難道僅僅是因為他們內向、他們有責任感嗎？
我們不能不正視國人撒謊動機背後那些太多的社會誘因，否則，中國的測謊技術還會有新的突破，還會在國際上一路領先！
一個誠信社會的建立，不能依賴測謊技術的進步，倒是不妨借鑒中國的三句老話，一是言為心聲，要有一個要讓多數人大多時候願意說自己心裏話的環境和機制；二是聽其言，觀其行；當然，現在做秀的多了，「觀其行」有時還難辨真偽，那麼又引出第三句話：外行看熱鬧，內行看門道；也就是說，「觀其行」還得有看門道的敏銳和能力。
大公報
