恐怖主義黑手掂量著文明世界的份量，衝著文明中心的「軟肋」下手。攻擊「世界之窗」，正是由於它不僅屬於和象徵美國，正是由於它容納了多民族文化並涉及各國的政治、經濟及社會心理。無論中華、歐美、阿拉伯，凶手們一概不曾放在眼裡。面對這一最下流、最嚴重的恐怖事件，各國政要同聲譴責暴行，慰問美國人民。即便和美國仇深似海的宿敵或冷酷的**者，也表示和魔鬼、野獸涇渭分明。顯然，恐怖主義的挑戰超越了國界，恐怖災難的考驗也超越了國界。災難考驗著美國，同時考驗著「事外人」的人性與理性。
有人為滅絕人性的罪行叫好。盛產恐怖份子的災難地帶，有少數人叫好不為怪，而一個已有5000年文明史、正在建設現代化的世界大國亦有眾多叫好的國民，無疑是有辱祖先、大貶國格。這，是我們的「國恥」，我們的災難。
建設了多年現代化，許多人沒有接受文明世界共同的生存價值的底線。最講政治的國度，很多人不懂得「無論為什麼政治目標都不能以恐怖形式去實現」。深入進行的愛國主義教育，居然不能幫人有效地識別大是大非和民族根本利益。經常強調解放思想，卻有大批同胞根本不會思想……整個文明世界都在反思，國人尤須如此。
恐怖份子是「反霸權」嗎？分明是反人類、反和平、反文明！他們斷不會對中國人情有獨鍾，因為中國人（除他們訓練的恐怖份子外）並不屬於他們那個「文化系統」和「理想社會」。為恐怖份子喝采叫愛國嗎？那叫愛血腥、愛暴力、愛那還不曾降臨自身的恐怖。有這樣一大群「愛國者」，不把自己的國家「愛」到一塌糊塗才怪！
只因死難者多為美國人，就和滅絕人性的歹徒持相同的「道德立場」嗎？別人家裡發生了血案，有人藉此「大好時機」跑出來大叫「報應」和「活該」，並說「你懺悔吧！」你會怎樣看這個人呢？眼見得「仇美教育」結出這麼醜陋的苦果，不得不論論我們為什麼一定要仇美。偉大的美國人民為中國擺脫殖民統治，為中國社會的文明進步作出過巨大貢獻，兩國沒有根本的利害衝突。沒有「以美國為首的」現代社會為參照和輔助，我們的現代化目標就不可能提出和實現。長遠看問題，「仇美」即自斷前程。因一時衝突、摩擦而影響對一國、對大勢的判斷，是不成熟的表現。北約打擊賽族基督徒而拯救佔科索沃人口90%的阿族穆斯林，不能算不公道。炸我使館是罪，但有總統道歉和政府賠償，應該可以斷定這不是美國國會、政府授權的對我國的「戰爭行為」。「撞機事件」畢竟不是「攻擊事件」。至於多國部隊教訓併吞科威特的伊拉克，不該我們氣不忿。往事如煙，長話短說，同胞們沉下心來想想，對屠殺我3500萬同胞並且沒見政府賠償的日本，我們經常說「要世世代代友好下去」，對幫助我們打敗了日本侵略者的美國人民，我們為什麼要年復一年的仇恨下去呢？請那些以為樹立外敵就利於國內安定團結的人也想想，高喊「打倒美帝、打倒蘇修、打倒各國反動派」的時候，中國有安定團結嗎？
某些有學問的人懂得，不譴責恐怖活動、不對美國表示同情則過於低下，所以他們借某種有「文化」的形式表達幸災樂禍的心聲，大談什麼「文明的衝突」。但這種草包學者，並不能把「文明與野蠻的對抗」歪曲成「文明之間的衝突」。問一個簡單問題他就傻眼：先生你把恐怖份子、恐怖活動攤派給哪個文明瞭？要知道，沒有任何一種宗教信仰和民族文化傳統會讚許這種血腥暴行，即便是伊斯蘭「原教旨」，對此罪也是「殺無赦」。某些學者「蓄謀的無知」，比起真無知來更可怕，可怕即在於其中有些人是我們社會、民族的頭腦和精英。
我並不認為恐怖主義在我國有雄厚的思想和社會基礎，如果國際社會見「叫好現象」而產生此印象是大錯誤。「叫好醜聞」之所以發生，原因之一是不少同胞沒有獨立思考的習慣。對一次劫機或人質事件，絕大多數中國人都會認為是罪孽，可是對劫機又把人當「肉彈」造成天大慘劇，卻糊塗起來，這只能用「不會想」才解釋得通。但「不會想」是個次要原因，因「不想」而「不會想」，因「不關心」而不想，根本原因其實是不敬重生命價值與人權尊嚴。長期的專制極權歷史形成了非人的文化傳統，上世紀連續的戰亂、彈壓、飢荒、運動，不斷積澱著「人生無常」、「命如草芥」的社會心理。說到底，國人是由於沒認真對待自身的生命與人權，才對他國、他人的生命與人權也視同兒戲，所謂對同胞的特別關愛不過說說而已。在國內若有老外遇險，大家或能拉一把，因為這涉及「形象」，或可有些回報，但平常同胞如果得人傾力相救，那算撞上大運、遇到英雄了。有人落水千人圍觀無人搭救，還有人乘人之危漫天要價；有人要跳樓自殺，「觀眾」裡竟有人催促「快跳」；女嬰被棄街頭或有人倒臥路旁，人來人往卻無人理睬；列車和長途客車上女乘客被歹徒當眾輪姦，全車人裝聾作啞；企業主只求賺錢全然不管工人死活，有的外企「入境隨俗」也被「同化」了；救死扶傷的醫院也常常草菅人命……種種因漠視生命而來的不幸事件，說不上什麼時候就會發生在什麼人身上。不該傷亡而傷亡的人數、不該有難而有難的家庭有多少，只有天曉得！對這些事，每個成年人都不當新聞。知道這一點，自然會理解我們為什麼不同情、不痛心。對身邊同胞的生命和大洋彼岸的生命其實是「一視同仁」的，對美國人遭難時的幸災樂禍，和對同胞生死一貫的無關痛痒，其實出於同一個根源。
漠視生命、人權，既是現行的災難，又是災難之源。尊重生命與人權，既是現代文明的實質，也是社會進步的動力。我們和現代文明尚未真正接軌，我們也處於災難之中。讓人不寒而慄的是，我們處於災難之中居然自我感覺良好！
災難考驗文明，痛苦與混亂中的文明尤為寶貴。災難降臨時，最容易看出一個民族的素質和實力。1941年日本人偷襲珍珠港，蒙災後的美國發揮出巨大能量，世界格局和中國歷史都因之而改變。相比之下，曾「非正常死亡」數千萬也改不動極「左」路線的中國人，稱不起「在災難中學習」的好學生，但這一課是必須補上的，否則，民族的前程就會斷送在只交學費不長學問的「學生」手上。
歷史，是在慘痛的教訓中進步的。聰明人之所以聰明，並非由於他經歷了最多的痛苦，也不是因為他避免了所有的災難，而是由於他善於汲取前人、別人的教訓，更善於從自身的一次痛苦中獲得多種智慧和更強地力量。國家、民族，亦然。
《書屋》
