我出生時肚子已經能基本吃飽。但是那時人的腦子是有人幫你思考的，你不能有自己的觀點，不能有自己的思想。我們只知道外面的世界處在水深火熱之中，全人類都等待著我們去解放（嘿嘿，那時候人們確實是一心一意反美抗日的）。如果偉人偶爾想出一句妙語（如：「階級鬥爭是綱，其餘都是目」等等）傳到下面，不管是寒冬臘月還是深夜十二點，人們都要從床上爬起來舉著標語遊行一番，以示對偉人旨意的領會。人們從不表露自己的內心世界，哪怕是夫妻。那時，有的是丈夫（或妻子）揭露自己妻子（或丈夫）的「反動言論」，使自己的親人身陷囹圄而自己成為大義滅親的英雄的事跡。至於同事之間，鄰里之間，朋友之間就更像刺探與被刺探的關係，一不小心就會因為一張報紙的使用不當，或者一個句子的用詞不當哪怕是一個錯別字的原因帶來滔天大禍。在那個年代，我們開始認字的第一課就是「毛主席萬歲！」，我們聽的第一次報告就是貧下中農的憶苦思甜（儘管作報告的貧下中農可能自己還餓著肚子），我們接受的第一次教育就是世界上還有三分之二的人生活在水深火熱中，等待著我們去拯救等等。
夠了，我不願再回憶那個人鬼顛倒的年代了。作為一個中國人我覺得那是人類歷史上最黑暗最恥辱的一個時期。
我不反對各人有各人的思想和對事物的看法，但我覺得我們更應該反思自己現代社會的現象。網上的人們經常提及古代歷史，什麼「唐朝為什麼強盛」「宋朝是我們國家最寬容的朝代」「春秋戰國是歷史上思想最豐富的時期」等等。可我卻沒看見過對剛剛過去不久的歷史的思考，其實那段歷史才是我們應該不斷的思索和反省的。號稱有著五千年文明史的中華民族怎麼會出現這麼一段黑暗的年代？
那時為了得到日本的承認，我們放棄了本應得到的巨額戰爭賠款，還是在國家滿目滄夷百廢待興的時候。為了表示自己的不屈和強大，去和美國打了一場毫無意義的戰爭，在犧牲了百萬條鮮活的生命後，同時在自己的身邊培養了一個窮兵黷武的無賴。為了顯示自己「最純潔最高尚」的無產階級立場，無端的去指責前蘇聯的政治和經濟改革，帶來了中蘇關係的全面破裂，直接造成了和蘇聯的對抗以及社會動盪。
我們標榜自己崇尚抗日英雄，卻把李宗仁，衛立煌，張靈甫，湯恩伯，黃維等等真正的抗日英雄列為戰犯，在我們的紀念館裡看不到他們的名字，甚至在他們的家鄉也沒有他們哪怕小小的一塊墳地。在我們的抗日戰爭歷史書上，我們有沒有看到過國民黨第18軍，整編74師，第5軍，新1軍，新 6軍這些抗日主力部隊的英雄史？有的只是「國民黨反動部隊XXX被全殲」的字樣。那些躺在黃土下的真正的抗日英雄看著我們今天高呼「抗日」會流露出什麼樣的表情？其實這些人才是日本人真正懼怕的。
一個連自己的歷史都得不到尊重的國家可不可能得到別人真正的尊敬和正視？我們在要求別人修改教科書的同時是不是也應該讓自己的後代知道：「我們歷史上還曾經出現過如此多的抗日英雄，他們才是我們民族的脊樑」。
明年就是世界反法西斯勝利六十週年的紀念日，我們會不會去緬懷或者去尋找那些真正的抗日英雄足跡？如果不會，我們還奢談什麼抵制日貨？還有什麼資格去管別人的閑事？
在這個世界上，沒有永遠的朋友和盟友，只有永遠的利益和利用。在我們現實社會運行過程中，最主要的是首先要瞭解自己國家的歷史，冷靜理智的思考自己國家的未來，一個民族的復興和崛起決不是靠心血來潮的口號和空喊實現的。難道「文革」時期的口號還喊的少嗎？可是口號喊過之後給我們國家帶來了什麼？
我們是一個有著五千年歷史的國家，幾千年封建社會的過度發育使我們的思想和思考方式都有著不同於西方的地方，比如我們就不會區分戰犯和民族英雄之間的區別，有的只是成者為王敗者寇的思想：「因為我現在是當權者了，所有反對我的人都是罪犯」。在結束了長達一百多年的民族屈辱史後，我們顯示出一種極端狹隘的民族感，同時缺乏對不同事物和思想的寬容心。但世界不會因為我們的感受而有所改變，我們應該學會和其他民族共存，傾聽不同的聲音，學會利用別人同時忍受被別人利用。在國家並不十分強大的情況下不必急於表達自己的聲音。如果頤且
