中共面面觀──九評縱橫談（圖文）

李天笑：主持人好。

陳劍飛：您好。

李欣：十一月底大紀元時報推出了《九評共產黨》的系列社論之後，在國際上引起了很大的反響，世界各地紛紛舉辦了《九評共產黨》的研討會，人們稱之為「九評現象」，李博士你怎麼看這個九評現象呢？

李天笑：這個「九評現象」實際上說明瞭共產黨本身已經到要崩潰的地步，九評實際上就是把它對人民所犯下的禍國泱民的這些罪一一列舉出來，讓人民系統的知道，原來共產黨做過這麼多壞事。可能有些有識之士在某些方面、在某些角度、在某一個時期，曾經揭露過中共的一些說謊或者一些暴行等等。

但是九評是第一次破天荒的把這些材料系統的揭示出來，同時提出一個前人所沒有提出的觀點：共產黨實際上是有生命的邪靈。這是九評非常大的一個貢獻，因為在共產黨宣言裡邊，從英文翻譯過來 ：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。」 實際上共產黨在翻譯成中文時已經把它美化了，原來英文叫Sｐｅｃｔｅｒ，指是什麼呢？是一個魔鬼。但是翻譯過來用的是「幽靈」，在語言上顯然已經把他美化過來了。

李欣：陳先生，您認為為什麼在歷史的這個時期出現《九評共產黨》的系列社論，而且「九評現象」在世界各地也是風起雲湧，大紀元時報的九評社論開頭就說是為中共蓋棺定論，您怎麼看？

陳劍飛：我覺得九評的確是代表了一個新的歷史時期，因為這個歷史意義是非常大的，從中國歷史上來看，在改朝換代的時候總有一篇所謂的「檄文」出現，檄文就是說要清軍冊，要把皇帝拉下馬。九評其實在這個時期也起到了這個作用，它也是眾望所歸。雖然中國是僅存的一個共產主義大國，而且蘇共倒臺已經十幾年了，但是共產黨非但沒有變化，而且原來的一些邪惡本質更是變本加厲，九評給人們充分認識共產本性提供了一個最系統的一個概括，我想一定會引起波瀾壯闊的改變。

李欣：有人說近幾十年中國經濟發展很快，這是中共的政績，所以有人說因為中共使中國經濟發展了，所以還是保留中共比較好，您怎麼看這種說法？

陳劍飛：這完全是錯誤的，因為經濟發展不能衡量一個政黨的合法性。如果以經濟發展衡量一個政黨的合法性，那麼被供養神壇的不光有中共，而且還有蘇共和納粹，蘇聯共產黨從１９２０到１９５０年之間經濟翻了兩翻，納粹在統治德國期間使德國擺脫了第一次世界大戰所造成的經濟危機，而且讓德國變成了世界頭號軍事和經濟強國。這些成績並不能說明他們在道德上是崩潰的，是沒有合法性的，而且從這兩個帝國的衰落，都可以看到他們的國民雖然暫時嘗到了經濟和強大所帶來的快樂，但是最終由於他們道德上沒有合法性，給他們蒙受了最大的恥辱和罪惡。

李欣：那您怎麼看目前中國的經濟現狀呢？

陳劍飛：中國目前的經濟現狀其實大家都看到了，中國經濟的發展並不是他們自身經濟活力造成的，而主要是由外資輸血造成的。外資輸血是有條件的，如果你這個條件允許或者能夠帶來利潤，我就進去；如果條件不允許或者利潤不高，我馬上就會撤走。

這個例子不單在巴西，墨西哥一些發展中國家出現過，在中國大陸本身都有，上海的巿民都看到在共產黨統治期間，經濟最繁華最漂亮的一個街景就是上海的外灘，但那些並不是共產黨人所創造出來的，那是帝國主義時代創造的，所以是中國最恥辱的時代造成的。那個時代說明瞭什麼呢？外資進來可以造成暫時的繁華，但是當共產黨進來以後政治起了很大的變化，外資馬上就撤走，上海外灘也就變成了一個很瀋寂的地方。所以從這些方面來講，它只是一個泡沫、一個暫時現象，沒有被外資這麼支撐的話，隨時都可能崩潰掉。

李天笑：中國的經濟，從目前來看得到好處的人，一個是跟官場有關的，比方說他是有權力的；還有一種人可能跟外資有關。這兩類人在中國的人口當中佔的比例是比較小的，而廣大的這些比方說是退休工人、農民、工人，還有其他的一些階層，他們的生活到目前為止，並不是像這些富有的這些人提高的這麼快，特別像在農村的人，民工等等，這些人的生活水平現在還是比較低的。

李欣：很多城巿居民覺得跟他以前相比，他的收入增加了很多，比如說他以前每個月賺三百塊錢，現在賺八百塊錢，包括民工也是。他覺得他如果能到城巿打工，找到一份工作，他的收入比以前會強的很多，他們會不會認為這也是中共的改革開放政策給他帶來的好處？

李天笑：這個政策本身實際上是中共本身松鬆綁，但是財富是人民創造出來的，中共本身是掠奪這個財產的，為什麼呢？共產黨並不參加生產的過程，但是它通過種種正當和不正當的途徑把人民所創造出來的財富據為己有。從另外一方面講，中國的貧窮要是用國際一般的價值來衡量，比方說聯合國認為每年的人民收入在三百六十五美元以下的水平線上就是絕對的貧困，現在中國人民收入一百美元的這些人就達到兩億，如果按照三百六十五美元來看，中國的貧窮人口更多了。我說這是兩極分化，在目前來說這是中國經濟中非常大的一個問題，所以從這個角度去看，中國的經濟發展得意的人是少數，而相對不得意的人是多數。

李欣：現在也有一篇報導指出，現在很多外資正在撤離中國，天笑博士您怎麼看這個報導？

李天笑：可能主要的原因就是他在中國經過這麼長時間，從７９年到現在，特別經過９２年到現在，這個過程當中，他們一直在期待著中國可能有一天他們會賺錢。但是據我所知，因為我原來在中國做過美國公司的代表，我知道我代表的那個公司也是不賺錢的，或者是賺了很少錢打平就算不錯了。但是像這種企業在中國是相當多的，但是他們不說，為什麼呢？在中國投資過程中，外資企業有一個不成文的想法，我先佔為先，就是我佔了以後，我不讓別人來佔，以後將來發展的時候，我就會比別人取得更大的利益，或者更先取得這個利益，在這樣一種基礎上，即使暫時不賺錢，他也不撤。現在如果要撤，一定是這個公司經過長期的考量，覺得在中國這個地方，從消費力、投資環境等等考慮，他覺得長期下去沒有意義了。

李欣：現在也有人認為中共開始還是很好的，但是經過這麼多年之後，現在變得腐敗了；也有一種說法，如果中共按照現在領導人提出來的提高執政能力，把中共恢復到延安時期的那個中共狀況，中共還是有希望的，陳先生你怎麼看？

陳劍飛：我覺得中共在它大部分的歷史時期是個「革命黨」，革命黨就是要殺人，就是要摧毀現有的體制。在這一點中共達到了無與倫比的境界，確實很少有人能達到它這種水平，如果拿歷屆的人民起義也好，或者別的政治變革也好，但是中共從來都不是一個執政黨，它根本就沒有任何經驗，經濟發展更談不上，如果要從執政能力來考察的話，中共第一個要變成執政黨的目地就是要搬掉自己這塊絆腳石。

中共早期實行供給制，就是暫時供應的一個狀態，大家都是按照人頭來領取一定數目的基本生活品，在之後的一些政治運動當中，中共是實行了極端的平均主義制。起初都是不承認巿場機制的，他改革開放以後有一些鬆動，但是你可以看到他還是不遵從巿場價值規律的，雖然大家覺得中國在搞社會主義巿場經濟，但是那個名字本身就是一個很可笑的，「社會主義巿場經濟」這兩個本身就是互相矛盾的，怎麼能夠共存呢？

所以大家現在看到的一些就是中共掛著羊頭賣狗肉，一個比較典型的例子就是所謂的Mａｎａｇｅｍｅｎｔ　Bｕｙｏｕｔ，就是中共的企業家，中共的黨委書記自己掏錢把這個企業贖買回來。這個在經濟上是可行的，可是中共是混淆了這個概念，在巿場機制規範的底下去搞這種行動的話，就等於使那些黨委書記公然搶奪國家財產一樣，因為你在實行Mａｎａｇｅｍｅｎｔ　Bｕｙｏｕｔ時，就是企業家收購企業之前，你必需要規定尊重私人所有制，你沒有私人所有制，現在中共不是還在強調他是公有制國家嗎？如果搞這樣的活動就是像我剛才講的掛著羊頭賣狗肉，共產黨就是打著資本主義的名字，實際幹著比社會主義更骯髒的勾當來進行掠奪。

何清璉就說中國在政治上是極左的，因為共產黨壓迫言論自由，搞各種各樣的封鎖，在經濟上他又極右，他讓那些共產黨員打著各種幌子公然去掠奪公有財產，實際上他造成一個最極權，最法西斯的統治。

李欣：您剛剛說中共是一個革命黨，您不認為他是個執政黨，中共從１９４９年到現在已經執政了五十五年或者五十六年，可以說共產黨的執政能力強或低，但是它畢竟也是一個執政黨。

陳劍飛：不，因為中共的執政能力基本等於零，而它最首要的一個ｐｒｉｏｒｉｔｙ，它的目標就是生存，我說的中共不是執政黨就是說它沒有進入那種執政黨的狀態，沒有想到如何使國家發展，如何使人民生活過得更好，中共長期的歷史，更多想到的是要怎麼生存下來，怎麼打倒他的敵人，所以說他更多的經濟活動都是圍繞著軍事，各種各樣建設來進行的。

李天笑：執政黨和革命黨他是對概念的不同，但是我覺得中共你還不能單單從現代政黨的定義上去判斷，為什麼呢？它用什麼樣的政策達到自己的目地就行了，它不是說我有一個長期的規劃，比如說他自己開始的時候講，我是實現共產主義制度，結果現在搞的完全是資本主義那一套：引進外資，進行私有化。甚至還不是完全的私有化，中共是一種用自己官的權力去進行掠奪，從這個角度來講，中共是一種為了自己的利益，可以把各種各樣的政策在不斷的變化中來讓自己變成幫會形式的這麼一種組織。

李欣：因為有人認為中共以前是好的，現在變得不好了，您說中共好像一個幫會，你認為他以前就是一個幫會還是經過這麼多年之後它腐敗了，變成了一個幫會的性質。

李天笑：從一開始他就是一個幫會的組織。如果是一個政黨的話，比方像美國政黨競選，會有一個綱領，有完整的方式，政黨最主要的一點是爭取民眾的民意，通過選票來取得政府執政的地位；而不是說不斷的用暴力的方式，不斷的強加給人家什麼，叫你聽我的話，你不聽我的話，我就殺，我就打。

李欣：有執政黨，有在野黨，中共剛剛成立的時候，它也有他綱領，也有它的奮鬥目標，那個時候可以說它是一個在野常 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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