發表時間： 2005-03-01 18:16:00作者：
如果說，中共十六屆四中全會完成了江胡交權，中國政治進入了一個不確定時期或過渡時期，那麼半年以後，逼近2005年春中國「兩會」，後江時期的中國政治已經打開了新的局面。一方面，胡錦濤「成功」打碎了外界關於他的政治幻想，與江派在朝力量和毛派殘餘力量合流，以期完成權力交接的最後一棒和暫時鞏固權力。另一方面，溫家寶繼續孤軍深入到鄧小平路線的右翼，同時獨擎「親民」的大旗與政治局常委八位江澤民主義者漸行漸遠。胡溫分野已經是既定事實，這種新的狀況對中國未來政治演變將產生重大的影響。
胡錦濤鼓勵甚至參與《江澤民傳》的炒作，是希望繼續獲得江澤民在政治上的支持，或者連同最近一系列的左傾表演進一步消除「江李」退出前後的政治恐慌，換取江的順利讓權與合作。與此同時，2月19日鄧小平逝世8週年之際，胡錦濤非常罕見地完全棄之不顧，官方媒體竟然沒有隻言片語。一般來說，胡是鄧隔代指定的 「第四代領導人」，胡本該銘恩以謝。胡的絕情不僅表明他在「講政治」方面是完全合格的，也說明經過江十幾年的經營，鄧的力量已經在黨內所剩無己。胡現在幾乎在黨內刻意樹立自己的毛派形象，同時在社會上和國際上樹立開明形象。這兩種互相矛盾的角色實際上是想達到同一個目的：鞏固權力。前者是通過正統性表演獲得黨內合法性並安撫江李等元老，後者是希望稀釋政治反動造成的輿論反彈。胡對江的態度幾乎是討好式的，是「討好釋兵權」。胡為十六大以後所謂「新政」的評論感到不安。一方面，他願意接受這種恭維，另一方面，他逐漸開始擔心這種輿論會引起江李等人的嫉恨，而江李到目前為止幾乎一直控制著全部政治資源。於是他在十六屆四中全會之後開始迅速左轉，通過鎮壓自由派運動消除江李等人的疑慮，以時間換取江李等人徹底和平退出。與此同時，他對自由派的壓力似乎是象徵性的，因為迫害幾乎是以捉捉放放的方式進行的（當然有個別人士受到了殘酷迫害）。不過也有評論家願意相信，從本質上胡就是一個毛澤東主義者，當年他得到鄧的賞識就是因為他頭戴鋼盔出現在拉薩的街頭，因此被鄧讚譽為政治合格。胡並不是鄧改革路線上的同志，而僅僅是鄧穩定路線的上的幫手。如果這種分析成立，那麼，鄧在錯誤欽定了江澤民之後，可能又犯了一次更嚴重的政治錯誤。而這一政治昏聵，基本上是六四事件把他嚇得六神無主的結果。如果說，胡錦濤是什麼人，現在仍難定論的話，那麼胡錦濤不是什麼人，則是完全清楚的－－他不是赫魯曉夫，更不是戈爾巴喬夫。
在胡錦濤大力奉行「左傾不冒險主義」的同時，溫家寶及其執政的政務系統繼續推出了一系列改革措施，並在「親民」路線上採取了比較務實的態度。特別是通過農業政策的調整以及對政府機構的改革、對非公有制經濟的支持等，政務系統的鄧小平路線已經與黨務系統大張旗鼓的「反新自由主義」浪潮分道揚鑣。瞭解溫家寶的一些老先生更願意相信溫家寶的親民路線是真實的，而不僅僅是政治秀。這一點溫家寶與胡錦濤不同。胡錦濤對弱勢群體不是關心，而是從統治穩定的角度產生的憂患意識。而溫家寶的底層關懷錶現出了一些真實的政治熱情。從政治繼承上看，溫家寶的思想可能更接近胡耀邦、趙紫陽的路線，而在個人品質方面，更接近朱鎔基。在「兩會」前夕，2005年2月25 日，《解放日報》網站刊發了一篇引人矚目的文章：《胡耀邦選幹部重才幹不任人唯親 慧眼相中溫家寶》。該文本是《21世紀經濟報導》2004年3月6日的舊文，《解放日報》舊事重提顯然用心良苦。就在前一天，包括新華社、人民日報在內的中共喉舌，都在突出位置上報導了《中共中央在人民大會堂舉行元宵節聯歡晚會》。報導稱：2月23日，中共中央在北京人民大會堂舉行元宵節聯歡晚會，胡錦濤、吳邦國、賈慶林、曾慶紅、黃菊、吳官正、李長春、羅乾等黨和國家領導人同首都知識界部分知名人士歡聚一堂，喜慶佳節……人們注意到，溫家寶沒有出席這個聯歡會。而在2003年、2004年的元宵晚會上，溫家寶並未缺席。
這一信息的確是不同尋常的。春節前夕，溫家寶在陳家山礦難遇難者家中落淚引起輿論紛紜；春節期間，溫家寶避開北京的「盛世大聯歡」奔赴河南愛滋病村；而就在 2005年元宵聯歡會前幾天，遼寧發生了214人死難的特大礦難……在這一背景之下，「中共中央在人民大會堂舉行元宵節聯歡晚會」的確是該詛咒的。我們看看新華社對聯歡會盛況的報導：「……聯歡晚會進行過程中，熱氣騰騰的元宵端了上來。胡錦濤等黨和國家領導人與大家一起品嚐元宵，共話友誼，共敘未來，現場歡聲笑語、氣氛熱烈。『五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮。歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……』聯歡晚會結束時，在熱烈的掌聲中，胡錦濤、吳邦國、賈慶林、曾慶紅、黃菊、吳官正、李長春、羅乾等走上舞臺一起高唱《歌唱祖國》，激昂的歌聲響徹大廳，晚會氣氛達到高潮。……」在國民屍體上跳舞，更不用說為國民死難悲劇下半旗，這個統治集團喪失人性、無視人類文明準則，的確是駭人聽聞的。溫家寶沒有出席這個會議，不管是什麼原因，這幾乎是一種壯舉，比陝西落淚更震撼人心。但是，這種狀況也等於公開了黨內分歧，使溫家寶未來的道路更為險惡。中共政治的特點之一是它奉行「擇劣機制」－－中國社會和所謂的中國輿論也奉行同樣的原則－－不是優勝劣汰，而是劣勝優汰；什麼好不要什麼，毀滅什麼。這個體制不能容忍好的事物和人存在，不僅既得利益使然，人性的嫉妒也是特別重要的一個因素。在這種背景下，胡溫分野幾乎是不可避免的。
朱鎔基所說的「地雷陣」和「萬丈深淵」，現在現實地擺在了溫家寶前面。溫家寶顯然沒有人們期望的那麼好，但中國政治遠比人想像的更壞。在「8加 1」所象徵的中國政治文化中，惡佔有絕對優勢，變化的希望就只能鎖定在突發事件和系統之外的偶性因素。即使人們期望胡錦濤在連哄帶騙地把江澤民安頓回家之後，能多少放棄左傾策略，但嫉妒和利益也可能使他繼續羈絆溫家寶。中國政治另外一個特點同樣是溫家寶的災難：在這個體制中，做事的沒有實權，有實權的的唯一事業是整人。因此難怪中國的總理都有愛哭的特點，這是東方專制主義留給人性最後的一點心靈自由。
胡錦濤鼓勵甚至參與《江澤民傳》的炒作，是希望繼續獲得江澤民在政治上的支持，或者連同最近一系列的左傾表演進一步消除「江李」退出前後的政治恐慌，換取江的順利讓權與合作。與此同時，2月19日鄧小平逝世8週年之際，胡錦濤非常罕見地完全棄之不顧，官方媒體竟然沒有隻言片語。一般來說，胡是鄧隔代指定的 「第四代領導人」，胡本該銘恩以謝。胡的絕情不僅表明他在「講政治」方面是完全合格的，也說明經過江十幾年的經營，鄧的力量已經在黨內所剩無己。胡現在幾乎在黨內刻意樹立自己的毛派形象，同時在社會上和國際上樹立開明形象。這兩種互相矛盾的角色實際上是想達到同一個目的：鞏固權力。前者是通過正統性表演獲得黨內合法性並安撫江李等元老，後者是希望稀釋政治反動造成的輿論反彈。胡對江的態度幾乎是討好式的，是「討好釋兵權」。胡為十六大以後所謂「新政」的評論感到不安。一方面，他願意接受這種恭維，另一方面，他逐漸開始擔心這種輿論會引起江李等人的嫉恨，而江李到目前為止幾乎一直控制著全部政治資源。於是他在十六屆四中全會之後開始迅速左轉，通過鎮壓自由派運動消除江李等人的疑慮，以時間換取江李等人徹底和平退出。與此同時，他對自由派的壓力似乎是象徵性的，因為迫害幾乎是以捉捉放放的方式進行的（當然有個別人士受到了殘酷迫害）。不過也有評論家願意相信，從本質上胡就是一個毛澤東主義者，當年他得到鄧的賞識就是因為他頭戴鋼盔出現在拉薩的街頭，因此被鄧讚譽為政治合格。胡並不是鄧改革路線上的同志，而僅僅是鄧穩定路線的上的幫手。如果這種分析成立，那麼，鄧在錯誤欽定了江澤民之後，可能又犯了一次更嚴重的政治錯誤。而這一政治昏聵，基本上是六四事件把他嚇得六神無主的結果。如果說，胡錦濤是什麼人，現在仍難定論的話，那麼胡錦濤不是什麼人，則是完全清楚的－－他不是赫魯曉夫，更不是戈爾巴喬夫。
在胡錦濤大力奉行「左傾不冒險主義」的同時，溫家寶及其執政的政務系統繼續推出了一系列改革措施，並在「親民」路線上採取了比較務實的態度。特別是通過農業政策的調整以及對政府機構的改革、對非公有制經濟的支持等，政務系統的鄧小平路線已經與黨務系統大張旗鼓的「反新自由主義」浪潮分道揚鑣。瞭解溫家寶的一些老先生更願意相信溫家寶的親民路線是真實的，而不僅僅是政治秀。這一點溫家寶與胡錦濤不同。胡錦濤對弱勢群體不是關心，而是從統治穩定的角度產生的憂患意識。而溫家寶的底層關懷錶現出了一些真實的政治熱情。從政治繼承上看，溫家寶的思想可能更接近胡耀邦、趙紫陽的路線，而在個人品質方面，更接近朱鎔基。在「兩會」前夕，2005年2月25 日，《解放日報》網站刊發了一篇引人矚目的文章：《胡耀邦選幹部重才幹不任人唯親 慧眼相中溫家寶》。該文本是《21世紀經濟報導》2004年3月6日的舊文，《解放日報》舊事重提顯然用心良苦。就在前一天，包括新華社、人民日報在內的中共喉舌，都在突出位置上報導了《中共中央在人民大會堂舉行元宵節聯歡晚會》。報導稱：2月23日，中共中央在北京人民大會堂舉行元宵節聯歡晚會，胡錦濤、吳邦國、賈慶林、曾慶紅、黃菊、吳官正、李長春、羅乾等黨和國家領導人同首都知識界部分知名人士歡聚一堂，喜慶佳節……人們注意到，溫家寶沒有出席這個聯歡會。而在2003年、2004年的元宵晚會上，溫家寶並未缺席。
這一信息的確是不同尋常的。春節前夕，溫家寶在陳家山礦難遇難者家中落淚引起輿論紛紜；春節期間，溫家寶避開北京的「盛世大聯歡」奔赴河南愛滋病村；而就在 2005年元宵聯歡會前幾天，遼寧發生了214人死難的特大礦難……在這一背景之下，「中共中央在人民大會堂舉行元宵節聯歡晚會」的確是該詛咒的。我們看看新華社對聯歡會盛況的報導：「……聯歡晚會進行過程中，熱氣騰騰的元宵端了上來。胡錦濤等黨和國家領導人與大家一起品嚐元宵，共話友誼，共敘未來，現場歡聲笑語、氣氛熱烈。『五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮。歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……』聯歡晚會結束時，在熱烈的掌聲中，胡錦濤、吳邦國、賈慶林、曾慶紅、黃菊、吳官正、李長春、羅乾等走上舞臺一起高唱《歌唱祖國》，激昂的歌聲響徹大廳，晚會氣氛達到高潮。……」在國民屍體上跳舞，更不用說為國民死難悲劇下半旗，這個統治集團喪失人性、無視人類文明準則，的確是駭人聽聞的。溫家寶沒有出席這個會議，不管是什麼原因，這幾乎是一種壯舉，比陝西落淚更震撼人心。但是，這種狀況也等於公開了黨內分歧，使溫家寶未來的道路更為險惡。中共政治的特點之一是它奉行「擇劣機制」－－中國社會和所謂的中國輿論也奉行同樣的原則－－不是優勝劣汰，而是劣勝優汰；什麼好不要什麼，毀滅什麼。這個體制不能容忍好的事物和人存在，不僅既得利益使然，人性的嫉妒也是特別重要的一個因素。在這種背景下，胡溫分野幾乎是不可避免的。
朱鎔基所說的「地雷陣」和「萬丈深淵」，現在現實地擺在了溫家寶前面。溫家寶顯然沒有人們期望的那麼好，但中國政治遠比人想像的更壞。在「8加 1」所象徵的中國政治文化中，惡佔有絕對優勢，變化的希望就只能鎖定在突發事件和系統之外的偶性因素。即使人們期望胡錦濤在連哄帶騙地把江澤民安頓回家之後，能多少放棄左傾策略，但嫉妒和利益也可能使他繼續羈絆溫家寶。中國政治另外一個特點同樣是溫家寶的災難：在這個體制中，做事的沒有實權，有實權的的唯一事業是整人。因此難怪中國的總理都有愛哭的特點，這是東方專制主義留給人性最後的一點心靈自由。
