丈夫非常著急，前去請教名醫傅青主先生。傅青主聽完病情的敘述，順手揀了塊石頭，說：「拿回去把這個藥好好地用文火慢慢燉煮，煮到軟，好用來當作藥引子，我回藥房替你配藥去，只要用這個藥引子的水配著藥吃，就會好的。」
誰都知道，石頭煮再久也不會軟，可這個先生就真相信傅青主的話，當然也是對太太的極度關心。煮啊煮，一天沒軟，兩天沒軟，三天、四天一直煮，過了七、八天，煮了好久好久，石頭還沒軟。跑去找醫生，問問這石頭什麼時候才能煮軟呢？
傅青主囑咐再多煮一些時間，而且用文火慢慢煮。他也不懷疑，傅青主這位名醫講的絕對不會錯，就繼續煮，很久很久之後，他太太的病好了。
奇怪太太的病怎麼會好了？去找醫生問問看，傅青主反問最近你太太做了些什麼事兒？
「太太看我一直煮石頭，也不知道要煮到什麼時候，覺得過意不去，就爬起來幫著我一起煮石頭。我要外出辦事，她就幫著我煮。就這麼煮、煮、煮，煮了幾天後發現病好了。」
原來是這樣的：因為他們兩夫妻很恩愛，太太覺得先生一直為自己的病，辛辛苦苦地煮石頭，真過意不去，反正沒事的，我也幫著煮煮吧！把那不愉快的事給忘掉了，病也就好啦。
剛才所舉的例子，說明中國古時候就有心理治療的記載。其實，古代中醫，有很多特殊的方式用來治療心理疾病。
中國古時候的心理治療法，常要運用五行生剋的方式來處理。五行就是木、火、土、金、水；五行有相生相剋的關係，例如相生的木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；另一個相剋的木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這樣一個概念。
古時候的醫師，利用這樣的五行生剋方式來做心理治療，常常能收到很大的效果。
中醫學者認為五臟的肝、心、脾、肺、腎都有五行的屬性，肝屬木、心屬火、肺屬金、脾屬土、腎屬水，因為都是五行，也有一個相生相剋的理，這個理和五行一樣，就是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎又生肝；同樣地，肝克脾、脾克腎、腎克心、心克肺、肺克肝。
又每一髒都有所藏，肝藏魂、心藏神、脾藏意與智、肺藏魄、腎藏精與志。心理的疾病就是神魂意志的失常，就可以利用五臟所藏的生剋關係治療心理的疾病。
假如說是「神」傷了，也就是心（火）的病，可以用腎（水）來克它；能利用腎所主的「精」或「志」來克心之「神」，這樣就可以治好了。例如悲傷過度就是「魄」傷，魄傷了的時候，就必須要用心「神」之喜來治療這個悲傷的情。利用這樣的方式，常常可以把所謂的「七情」給治好了。
人就是為情而活著，人就是有情才來當人，人的情是非常重的，例如前面傅青主所治的這對恩愛夫妻，由於口角而怏怏不樂的太太，因為看到先生實在是太愛她了，為了煮藥引子可以不眠不休的替她煮石頭，她這個心裡面一動，就跑過來幫助他煮石頭，過去所有的不歡不樂也都一笑而過去了。
又例如東漢的張仲景先生治療詐病，告訴病人要被針與灸數十百個穴位，是很痛的，這是利用讓病人害怕的方式治好了病的。只要病人害怕了，就不敢再繼續躺在床上了。記得我自己在小學的時候，那時候我的身體不好，有一次升旗的時候被太陽晒得太久，休克昏倒了，同學們把我抬到保健室裡頭，在那裡躺著，想想這下子可以多休息一下了。那時五、六年級生的功課非常忙，那個時代要考初中聯考，是很忙的，要花很多的時間讀書、聽老師講課，不願意老被老師念叨讀書，因此，躺在保健室裡頭多快活，又不必升旗又不必上課，多好！在保健室躺著就不肯起來。
躺著、躺著，聽到一些老師們的談話，「看來要用大針筒注射一些食鹽溶液，或葡萄糖液」，也許老師就是用這套方法吧，這讓我給嚇著了，「唉呀！不行啊！這馬上要打針輸液，可會痛得不得了」，我趕快就起來了，不敢裝病了，不得不去上課了。
對付詐病的人，有時也要用這套嚇唬的方法，我自己在病患當中，尤其小病人，有時也來這招，說需要多扎幾針才會好。小朋友都怕扎針，就不敢假裝生病了。
還有一個簡單的辦法，以前的老人常說「不做虧心事，不怕夜半鬼敲門」，人哪，做個好人，或做一個精神不緊張的人、不煩惱的人，那就不容易犯心理疾病了。可怎樣才能做一個精神不緊張、不煩惱的人呢？很簡單，就是把我們的慾望、執著放得越淡越少就越好。我建議，不管你是正常的健康人也好，或是有病的人也好，從現在開始把慾望放得淡一些，將來生這種所謂的「七情病」（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七種情緒的病）的機會就會減少很多了。
另外，我們也知道，當一個人不緊張、不煩惱，身體處於最佳平衡狀態，犯腸胃病或心臟病的機會也比較少，睡眠也會比別人好。除了這以外，自身防禦抵抗能力也會比別人強，受風、寒、暑、濕等等天氣不正常而發的感冒病情，也會比較少了。
