唐柏橋：開展一場全民求責運動

中國政府自換界以來，人們期待的所謂「胡溫新政」並沒有出現，隨之而來的是更加保守的政策路線。胡錦濤甚至提出要向北韓，古巴學習。過去一段時間來，全國各地的抓捕行動持續不斷，先後有湖南的師濤，上海的李國濤，南京的楊天水，北京的李柏光，安徽的張林，嚴正學，北京的趙昕，四川的歐陽懿等民主人權人士被捕，其他不知名的各地維權人士以及法輪功學員，地下教會成員被抓者更是不計其數。過去有不少民主人權人士曾出於善意向當局發出要求和解的聲音。現在看來，這是一種天真的一廂情願的想法。如今，我們應該站直腰桿，向全社會發起一場求責運動，號召全民以各種方式參與到這場追究迫害者的責任的運動中來。我們應該明確告訴那些對人民欠下血債的統治者們，在過去的半個世紀裡，所有曾參與迫害民眾的各級官僚都將面對未來法庭和正義的審判。

歷史曾給過中共無數次與民眾和解的機會，可惜他們一再視若無睹。毛澤東去世是一個機會，當時當局採取了撥亂反正的政策，讓廣大民眾受創的心靈得到了安撫，人們原諒了當局在過去四分之一個世紀所犯下的種種罪行，包括反右，文革等。可是，接下來當局就對西單牆民主運動進行了鎮壓，魏京生、劉青、徐文立等遭到逮捕和重判；八九民運又是一次機會，人們僅僅向當局提出「懲治腐敗，推行政治改革」的訴求，結果卻招致了一場史無前例的大屠殺，令全世界為此震驚和憤慨。從那一刻起，人們已經不再對當局抱有任何幻想；九九年「四二五」事件可以說是當局的最後一次機會，當數萬法輪功學員集結在中南海外向當局承情，要求煉功自由和釋放被捕學員時，當局不是感激這些善良的民眾對他們的信賴，而是玩弄權術，採取先安撫後算帳的一貫做法，急欲置法輪功於死地而後快。善良的法輪功學員一再上訪，卻一再遭到鎮壓和迫害。因此，一個原本只求祛病和提高心性的修煉團體被逼走上了集體尋求社會正義的道路。由於他們是一群有信仰的人，因為他們是一群與邪惡勢力誓不兩立的人，由於他們是一股群體的力量，因此，當他們發出要求追究中共當局的責任的時候，中共當局就錯過了最後與全民和解的機會了。

國際社會曾流行一個概念，叫免責（ Impunity）。免責的具體的定義是，「由於無法進行任何調查，從而導致在事實上或法律上都不可能對那些人權侵犯者追究刑事的、民事的、行政的或者紀律的責任。」也就是說，隨著時間的推移，對當局者所犯下罪行的調查工作會變得越來越困難，從而使得對他們的起訴、逮捕、審判、定罪、量刑，以及對受害者進行賠償都變得越來越不可能。因此，求責運動或叫免免責運動應該成為當前所有正義之士都應該參與的一場運動。如果現在不對迫害者的罪行進行調查和收集證據，時間越久遠，收集證據就越困難，將來對他們進行正義的審判就會遇到種種阻力。

社會的進步有賴於正義的存在。一個社會正義得不到伸張，這個社會就不可能真正的穩定，也不能被視為現代意義上的文明社會。過去就是我們的善良和寬容縱容了中共，使得他們在對廣大民眾進行迫害時變得越來越肆無忌憚。我們必須反省這一點。如今社會道德墮落，世風日下，腐敗橫行，這一切都是正義無法得以伸張的結果。

我們在這裡決不是要發動一場簡單的復仇運動。恰恰相反，我們所要推動的求責運動，除了要阻止中共腐敗官僚們繼續橫行外，也是為了避免今後發生大規模的暴力復仇局面。我們希望今後通過法律手段使正義得以伸張，並為未來建立穩定的民主制度打下堅實的基礎。

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