為了實現這一偉大而艱鉅的目標，我們必須要發揚五四精神，與一切專制統治作最殘酷的鬥爭。1919年那場偉大的五四愛國運動是多麼波瀾壯闊！在中華民族處於生死存亡的危急時刻，青年們把個人生死置之度外，強烈反對專制軍閥政府與帝國烈強相勾結的賣國行徑。當時的北京政府出於恐懼不惜對愛國學生運動進行了鎮壓，但這種鎮壓更使得這場運動的規模越來越大，以達到全國人民共同聲援這場運動並以這場愛國運動的勝利而結束。五四愛國運動喚醒中華民族的覺醒，使無數愛國誌士踏上了尋求救國之路。五四愛國運動是中國歷史上具有劃時代意義的歷史事件，是近代中國歷史上首次由學生、工人等興起的一場全國性的愛國運動，它是中國新文化運動的繼續與發展，也是中國近代歷史的開端。
五四運動的歷史意義就在於它第一次使中國人民的愛國主義之火在中華民族的生死存亡之時猛烈的燃燒起來，這是中國人的愛國主義民族主義對封建與帝國烈強的首次強烈回應。無數人的良知因此而覺醒，為了儘可能地扭轉局面，人們紛紛地尋求拯救中國之路，其中就包括人們對馬克思列寧主義的追求。事實上，五四運動在一定的程度上使得馬克思主義這種思潮被很多人接受，因為五四運動的發源地北京大學在一九一五年由李大釗創建的《新青年》起，就以「民主」和「科學」作為「旗幟」，而漸進地把馬克思主義在大學裡面宣傳開來。馬克思主義來到中國，主要是因為那時的中國基本上處於四分五裂之狀態，無數人都想救國，人們「救國方案」、救國思想林林種種。究竟哪一種方案是可行的？人們也沒有一個統一的認識。儘管孫中山的三民主義作為基礎的中華民國已經建立，但這個政權又要面對來自外來列強侵略和面對本國封建專制復辟以及各軍閥集團之間無休止的混戰。馬克思主義就是利用中國當時的複雜化環境而乘機發展起來，並且直接導致了後來的馬克思主義政黨組織即中國共產黨的產生，這就為中國後來遭受無數的劫難埋下了重重的一筆。
中共在其沒有奪取政權之前，正是利用了中國人民的愛國主義熱情，把無數人吸收到中共的陣營中來。從一九二一年到一九四九年這短短的二十八年時間裏，中共始終沒有放棄利用「愛國主義」這面旗幟，其目的很清楚，就是利用中國人的民族主義愛國主義來達到其最終統治中國之目的。五四愛國運動的精神，在中共奪取大陸的統治權之後幾乎變成了對共產專制主義的極端狂熱，這種極端的狂熱在「文革」之後才漸進地變冷。中國人民受到中共專制的毒化是相當深的，人們要想擺脫這樣的思想束縛是有一個過程的。八十年代可以說是中國人民尤其是中國的知識份子對共產專制的認識發生重大轉變的一個進時期，而這種認識又以八九年的「六四事件」作為一個轉折點。八九愛國民主運動是一種偉大的運動，在二十世紀裡，只有五四運動可以與八九民主運動相比。不同的是，五四運動成功了，作八九運動失敗了。八九運動在最初是一種民主的、愛國的運動，而最後變成了一種「純粹的愛國運動」，這場運動始終沒有否定中共專制統治的合法性，同樣也沒有認識到「人權立國」作為民主的一大基礎。這場運動從其規模上來看，涉及到全國，而這場運動主要的方向不堅定，顯得很脆弱，它的運動策略在一定的程度上也是錯誤的。因此，八九民主運動最終被中共專制血腥地鎮壓下去了。在八九民主運動中，發表過《五四宣言》，但這個《五四宣言》所發揮的作用卻是極其有限的。
由於任何事物都有其多面性，只要認識到了這一點，我們同樣可以從八九民運中得到一些深刻的啟示。其中，主要一點就是不能對中共的和平改良抱有極大的幻想，而且中國歷史的特殊性在一定的程度上使人們認識到用純粹的非暴力運動可能無法在中國實現民主憲政。因此，在必要的情況下，可能採用其它方式在中國實現民主。在中國建立民主憲政的體制，這是我們的奮鬥的根本目標，為了實現這個目標，我們可能採取多樣化的方式。就世界民主運動的歷史進程來看，這些方式無非包括和平革命、非和平革命以及和平革命與非和平相結合，在特定的條件下，這些方式還可以交錯使用。目前中國人的民主思想還相當薄弱，這有客觀原因，也有主觀原因。從客觀上講，主要是中共專制政權在意識形態上從其奪取政權那一天起，就對國人實行奴化統治，中國人要被動的按受中共專制意識，各種進步的思想被中共專制瘋狂的扼殺。中國青年人思想的已經嚴重地被中共專制所毒化，很多青年人沒有挑戰中共專制的意識，要麼是無賴地、被動的接受這種現實，要麼就成為了中共專制統治的幫凶，是中共專制的鼓吹者。北大、清華等這樣的高等學府已不再是自由、民主思想的搖籃，而是自由的墳墓了，五四精神對其已經蕩然無存。這就是當代學子們的可悲之處！在當代，很多中國人只求安於現狀，對中國共的本質缺乏認識，錯誤地認為中國只有實現專制，不適合民主政治。中共把很多人拉攏到其利益集團中去，以使得這個專制政權還繼續維持。
五四運動是一場愛國運動，它主要體現的是愛國主義。而今天，我們要發揚的五四精神，除了愛國主義之外，還必須要民主主義。有人的可能會說他們就是「愛國主義者」。但是，如果你要問他們的愛國主義表現在哪裡？他們會說，他們的愛國主義表現在熱愛中國共產黨和熱愛社會主義。其實，當代很多青年的愛國主義，從根本上講是錯誤的。因為他們沒有認識到，愛國主義必須要關注中國的前途和命運，必須要把中國帶入到民主的世界中去。我們愛國，應訪是愛一個自由、民主、和平、公平、法治、富強的中國，而不是一個專制獨裁、貧富極端分化的中國。中共專制政權對中國的統治只能使中國不斷落後於世界。愛黨不等於愛國，中共不等於中國。那些認為反共者不是愛國者，是因為他們黨國不分。愛國者不一定是反共者，但反共者也不一定不是愛國者，恰恰相反，大多數反共者之所以反共，是因為他們有一顆愛國之心，他們不想讓中共專制政權繼續對中國人進行奴役和壓迫，不想讓中國的一切資源被中共集團據為自己所有。很多人的愛國主義是極其盲目性的，因為他們所嚮往的共產主義完全就是一種烏托邦，是不可能實現的。中國當前不是什麼社會主義，而是一種中共專制主義加上資本主義，或者叫做「貴權資本主義」。共產主義信仰在中國已經完全破滅，中共專制現在只能是依靠國家恐怖主義維持政權，中共已不可能像毛澤東、鄧小平時代一樣建立一種絕對的權威政治。中共目前已經完全成了一個維護其既得利益的專制集團，它的出發點和歸宿點就是讓這個邪惡的專制制度在苟且中得以維持。歷史與事實已經無情地證明，中共專制統治的侷限性已經嚴重地阻礙中國民主自由事業的發展。
世界民主潮流正以不可阻擋的趨勢在發展，一個個獨裁政權相繼地走下了歷史舞臺。共產專制運動一百幾十年來為人類所犯的罪行已經決定這個專制將徹底地走同滅亡，這是歷史發展的必然。專制與民主歷來就是死敵，而民主最終又必然戰勝專制。這世界上就只剩下中國、北朝鮮、古巴和越南這幾個共產專制國家，隨著時代的發展，這幾個共產專制政權已將和蘇聯共產專制一樣倒臺。環顧中國的四周，我們發現中國已經「被民主包圍了」。民主自由，乃人類發展的的最終目標。
為了實現中國的民主大業，所有的嚮往自由民主的人們都應該團結起來向專制政權發起挑戰。當我們唾棄中共專制，實際就是結束了中共的一黨專制。中國的未來就掌握在青年們的手中，我們還在猶豫什麼？中國的民主憲政是一定能夠勝利的，但這將要付出沈重的代價。為了實現民主大業，我們與中共專制之間的鬥爭不能停止。青年同胞們！請振奮精神，堅定立場，中國的民主自由事業正需要我們去開拓。
２００５年５月４日
