前者，可以保障全人類追求幸福與和平的權利；後者，可以保障兩岸人民獲得幸福與和平的機會。基於這兩個人的責任原則，我覺得臺灣人民應該用偉大的道德勇氣與民主信仰，與中國人民共同攜手，徹底鏟除中共的專制政權。
我思考臺灣的大戰略，完全是基於上面兩個人的責任原則。我絕對支持臺灣人民有選擇的權利，也絕對支持中國所有人民有選擇的權利；這種人民的選擇權利，是人類自由與民主的基本原則，也是人民追求自由與幸福的必要權利，更是我對人類自由與民主價值的永恆信仰。如果人民沒有這種選擇的權利，那麼所謂的自由與民主的價值，也就不存在了。
近日，國民黨訪問中共，然而國民黨並沒有在這次訪問當中，針對國民黨過去所犯的罪行，向中國人民真誠的懺悔與道歉；國民黨也沒有基於人的基本道義原則，要求中共民主化。國民黨沒有做這兩件事情，就如同國民黨沒有對臺灣人民，善盡兩件應有的人道工作一樣，第一，國民黨應該就228大屠殺臺灣人民事件，進行真誠的懺悔與道歉；第二，國民黨應該完全放棄擁護專制的意識與掠奪臺灣資源的心態，轉型成為一個真正信仰自由與民主價值的政黨。
由於國民黨，不能夠真誠地做上述該做的事情，這樣的政黨，沒有資格存在於臺灣，未來也沒有資格返回中國，它代表人類政治文明的不公不義，它也是一個揹負人類沈重罪孽與暴行的政黨。
民進黨作為一個追求自由民主價值與代表臺灣本土政權的政黨，它不僅要與代表專制與外來政權的國民黨，進行民主的鬥爭；而且基於人的道義責任，它也必須與代表專制與邪惡政權的共產黨，進行民主的對抗。
基於中共武力威脅臺灣的事實，臺灣人民無法指望國民黨、親民黨與新黨，來保護臺灣人民的安全，因為這些政黨，反對臺灣維護安全必要性的軍購案。面對中共有7百多顆導彈，威脅臺灣的安全，作為臺灣現在執政黨的民進黨而言，除了需要具備有偉大的人道勇氣之外，更需要有偉大的鬥爭智慧，如此才能夠代表人類光明的力量，來有效對抗中共邪惡的政權。
代表人類光明的力量，絕對不可以與黑暗的力量妥協，也絕對不可以被黑暗的力量所消滅。光明與黑暗，是兩種永遠無法共生與共存的力量，它們之間，只有一方消滅另一方，絕對沒有一方寬恕或容忍對方存在的可能。
作為代表臺灣自由與民主信仰的民進黨而言，我認為，應該以大無畏的精神，與中共進行談判；在人的道義責任立場上，民進黨不可以膽怯，也不可以退縮。民進黨的歷史責任，不僅在保護臺灣人民的安全，而且應該幫助中國大陸民主化；只要民進黨相信自己是代表人類的正義，那麼就沒有什麼好畏懼了。
中共已明確表示，「只要承認一個中國，什麼都可以談」。然而，中共並沒有對「一個中國」，有明確的定義，這個概念，可以有如下不同的解釋：
1、一個中國，並不包含臺灣：如果這個概念成立，則完全符合兩國論的原則
2、一個中國，是指一個文化的中國，並不牽涉到兩岸的政治立場問題：如果這個概念成立，臺灣人民沒有反對的必要
3、一個中國，是指中華人民共和國，並不包括中華民國：如果這個概念成立，則也符合兩國論的原則
4、一個中國，是指一個民主的中國：在中共廢除一黨專制、開放黨禁報禁、實行民主憲政的前提下，兩岸人民可以協商建立新的政府模式。
5、一個中國，是指成立一個亞洲聯邦的中國：在中共廢除一黨專制、開放黨禁報禁、實行民主憲政的前提下，兩岸人民可以協商建立一個亞洲聯邦的政府模式。
6、一個中國，是指成立一個亞洲邦聯的中國：在中共廢除一黨專制、開放黨禁報禁、實行民主憲政的前提下，兩岸人民可以協商成立一個亞洲邦聯的組織，例如，類似於美國成立聯邦政府前的邦聯組織、類似於德國成立聯邦政府前的邦聯組織、類似於歐盟的亞盟組織。
雖然合理的國際談判，不應該設定任何前提條件，例如，承認九二共識或一個中國；但是臺灣在面對這個代表人類邪惡的中共政權時，不妨考慮先接受這個富爭議的「一個中國」概念，然後再進行大戰略的談判工作。
所謂大戰略的談判，是指透過國際談判的方式，要求中共民主化，如此才能夠有效消滅中共一黨專制，幫助中國人民獲得自由與民主的權利。我相信，只要中國人民能夠真正獲得自由與民主的權利，兩岸人民怎麼談都可以；我也相信，只要在尊重人民選擇權利的前提條件之下，未來建構什麼樣的政治組織，都是可以談的。
如果熟悉中共上層政治結構的人，都會知道，中共上層結構的官員，並不是鐵板一塊；有很多的官員，也很想民主化，但是他們在這種政治結構的體系下，並沒有表達這種真切意願的客觀條件。
中共上層政治的結構，是一種老人垂簾聽政與各個山頭派系勢力對沖的恐怖平衡機制。這些堅持一黨專政路線的老人，只要還沒有死光，那麼新任的中共領導人，就沒有表態「願意接受民主化」的可能；這些代表中共各個山頭勢力的派系，他們擁護一黨專政的理由，十分簡單，就是希望有一個能夠充分保護他們的特權與繼續掠奪國家資源的政權，只要新任的領導人，不要妨礙他們的特權與掠奪財富的機會，那麼他們會在表面上，擁護新任的領導人。
在後毛澤東時代，中共任何新的領導人，都必須顧及到上述兩種人的立場與利益，否則很難保住自己的權位。例如，鄧小平下令屠殺六四人民、江澤民縱容高層官員與軍方的貪污腐敗、胡錦濤大力地壓制言論自由等，都是為了保住個人的權位，而盡力維護上述兩種人的立場與利益之做法。
現在的中國，連普通學生都知道，中國所有的社會問題，都是源於一黨專制，難道江澤民、朱鎔基、胡錦濤與溫家寶等人，會不知道嗎？難道這些人的心中，不曾萌發過中國民主化的念頭？我認為，他們並不是不願意實行民主化，而是整個上層政治的結構體制，並不允許他們對民主化有任何可能的表態。
基於上述中共上層政治結構的問題，要想寄望中共的改革，能夠從上層發生，那是不可能的事情，除非中共能夠像前蘇聯末期一樣，所有第一代革命老人與第二代接班人全死掉，否則很難有類似蘇聯自動解體的情形。
例如，蘇聯於1918年建立政權，於1991年崩潰，共計73年；中國共產黨於1949年奪取政權，如果按照蘇聯模式，加上73年，那麼中共應該是2022年崩潰。然而，現在是一個資訊大量密集交流的時代，中共的崩潰，並不需要73年，只要現代的資訊，能夠有效穿透中共新聞媒體的封鎖，那麼就可以讓中共提早崩潰了。
由於中共上層政治結構互相牽制的問題，中共新任的領導人，只能謹言慎行與保持沉默，因此中共政權的演變，只能透過「下層人民的抗爭或運動」或「國際環境與勢力的影響」，才能夠有效打破中共一黨專制的政治結構。
前者，正是趙紫陽選擇的方式；這種方式，在當時很難成功，作為中共最高的權力者，鄧小平必須顧慮中共老人的主流意見，也必須保護黨內高層領導人的特權與利益，因此只好下令屠殺人民。
如果中國人民，沒有強烈地向世界發出，要求中共廢除一黨專制，那麼許多自由民主的國家，也不好隨便介入或干涉中國內政。除非中國在發生第二次類似六四的事件，否則中國人民，很難要求所有自由國家，否定中共政權的合法性，以此逼迫中共下臺。例如，驅逐中共在聯合國的代表席位、對中共進行貿易制裁與石油禁運、與中共斷交、停止與中共所有的官方活動、凍結中共在國外所有的資產與外匯存底等。
既然這種「國際環境與勢力的影響」，無法有效打破中共一黨專制的政治結構，那麼最好的方法，就是透過統一臺灣人民的議題，來轉移中共國家內部的矛盾，並且以臺灣自由與民主的客觀力量，來促進或加速中國的民主化。我認為，在中國境內，有很多的人民與高層的官員，都有這種想法，只是臺灣的執政當局，還不能完全理解罷了。
為什麼中共不斷地表示，「只要承認一個中國，什麼都可以談」，這句話的弦外之音，到底是什麼？甚至，中共表示，「國名、國體、聯邦制，都可以談」，如果仔細分析，不難理解中共領導人的內在用意，我認為，這是中國人民與上層開明派領導人，對臺灣執政者，高度的暗示與期待，他們希望透過臺灣，對大陸提出強烈民主化的議題，來逼迫中共黨內老人與個山頭派系利益團體的讓步，然後讓中國逐步走向民主化的道路。
任何人都知道，中共唯有主動接受民主化，中共才不會被人民推翻。所有的中共黨員也都知道，中國人民早就不信仰共產主義；不僅如此，連共產黨員，也不信仰共產主義了。那麼只要有一點基本常識的人，不管是中國人民，或是中國共產黨員，主動接受民主化是中共唯一的選擇。事實上，現在的問題，並不是中共黨員，要不要接受民主化的問題，而是透過什麼方式與選擇什麼形式，來進行這場民主的和平演變？
在這個歷史關鍵的時刻，如果臺灣的執政黨，能夠以大無畏的精神，願意與中共進行談判，並且明切地提出「要求中共民主化」，那麼中共的改革派，就可以透過中國人民強大輿論的力量，逼迫中共上層結構的反對勢力讓步，然後推動中國民主化的工作。
人類要消滅邪惡的勢力，除了要有偉大的勇氣之外，還必須有偉大的智慧。在一場光明與黑暗力量的殊死戰爭之中，代表光明力量者，適度的偽裝是必要的；這種做法，就如同戰場上穿著偽裝性的迷彩裝與伏擊敵人一樣，都是正義擊敗邪惡的必要方式。所謂的穿著偽裝性的迷彩裝，例如，臺灣可以暫時接受「一個中國」的概念；所謂的伏擊敵人，是指在中國境內的公眾場合，當著中國人民與國際媒體的面前，要求中共民主化，逼迫中共做出必須同意民主化的決定。
兩岸人民的核心問題，就是自由民主與一黨專制的對立問題，只要中國真正走向民主化，那麼臺灣人民，就有可能做出與中國政治統合的決定。在一個自由與民主的中國前提條件下，兩岸人民有什麼不可以談？有什麼不可以合作？有什麼矛盾與衝突可言？
臺灣的民進黨，只要能夠永遠堅持信仰自由與民主的價值，並且願意幫助中國人民民主化，那麼這個政黨，也有可能成為後共產專制時代東亞地區的執政黨。我相信，一個能夠堅守自由與民主價值、愛護人民與能夠提供幸福條件的政黨，這樣的政黨，不論是由何人所成立，一定有機會成為人民所擁戴的執政黨。
讓我再次強調，臺灣的大戰略，就是要將民主與自由的價值，推向全世界；臺灣沒有權利獨善其身，也沒有權利對中國人民見死不救；臺灣人民，必須克服心靈的恐懼，用大無畏的道義精神，來幫助中國人民民主化，這才是臺灣人應有的人道責任的意識。
2005-5-5
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