劉宗正: 搶救西藏

然而，人並不服從神的旨意，卻吃了這個「分別善惡樹」上的果子；最後人被神逐出了伊甸園，並且承受各種不必要的折磨與苦難。到底什麼是「分別善惡樹」上的果子？我認為這果子，就是人性中的惡性，其中包括貪婪、自私、虛榮、仇恨與迷妄等；如果人類接受這種人的惡性，那麼無異是人吃了不該吃的苦果。

有許多人，很想知道伊甸園在哪？我認為，這個伊甸園還存在，並且還有很多人住在那，那就是美麗的「塔察」（藏人稱「自己居住的土地」的漢音譯），現代的漢人稱之為西藏，古代漢人稱之為戎或羌，唐與宋代的漢人稱之為吐蕃（英語中的Tibet，系根據吐蕃的音譯）。

為什麼我會稱「塔察」為伊甸園？因為這個地方，到處充滿了野生的果子，還有無數的動物；只要人類不破壞這裡的生態環境，它就可以成為一個永恆的天堂。所有的人，生活在這個地方，他們的心靈是圓滿的，他們的靈魂是高貴的，他們的生活永不匱乏。

我認為，這些漢人所用的各種歧視名稱，並不能表達「塔察」的內涵；如果你問藏民，什麼叫「塔察」，他會告訴你，那是神仙住的地方，那是一個吉祥神秘的地方，那也是他們的家園。

雖然我很反對使用西藏這個名稱，正如同我反對使用新疆或內蒙的名稱，因為這些名稱，都是以「漢族為中心主義」意識下的產物；但是為了方便讀者的理解，以下仍然暫時使用「西藏」的名稱。我希望未來獨立建國後的藏人、維吾爾人與蒙古人，能夠告訴我，應該怎麼稱呼他們的國家。

西藏是亞洲的母親，它有1500多個湖泊，它是亞洲十大河流的發源地。西藏主要的河流，有雅魯藏布江、金沙江、瀾滄江、怒江等；這些江河，流進了中國、印度、尼泊爾、巴基斯坦、泰國、緬甸、寮國、孟加拉等國。這些從西藏流出的江河，關係到全世界47%的人口生產力與生態環境。西藏位於青藏高原，世界有五大古文明，其中黃河流域、印度河流域與美索不達米亞文明，就在青藏高原旁邊。

西藏的苯波教與佛教，創造了藏民高度的精神文明；這種高度的精神文明，可以幫助現代人，治療各種精神殘缺的問題。如果現代人能夠充分瞭解，藏民的心靈富足、高貴美德與對大自然的責任意識，那麼人類才有可能，在這個人性墮落的世界上，重新建立新的伊甸園。

藏民信仰佛教的理念，如「諸惡莫作，眾善奉行」、「善有善報，惡有惡報」、「菩薩行」等。所謂菩薩行，就是人要有菩薩的心，要有利他的行為，並且要以慈悲、行善、忍耐、道德與愛心等，來對待人類、大自然與生靈；菩薩行是人的修行法，其核心思想，就是捨身服務一切眾生。這些思想，就是建立藏民心靈富足與高貴美德的根源。

藏民也信仰苯波教，苯波教是藏族最原始的宗教，主張萬物有靈論。它崇拜天、地、日、月、星辰、雷電、山川、湖泊、草原等自然現象；也相信各種神話、靈魂與鬼魂的信仰。由於藏民信仰苯波教的「崇拜自然」與佛教的「大慈悲心」，因此發展出愛護大自然與動植物的觀念；這些思想，幫助藏民建立了，對大自然與動植物各種「愛與責任」的意識。

藏人是一個很有智慧的民族，例如，自古以來藏民不吃天上飛的，水裡游的動物。為什麼他們不吃這類動物？我認為，這就是西藏能夠成為人間伊甸園的原因。由於藏人不吃魚，因此湖泊與河流中，充斥著大量的魚群；無數的候鳥，因此選擇青藏高原作為度夏與繁殖的地法，藏地成為鳥的天堂；由於全世界許多的候鳥，都聚集於青藏高原，鳥又是傳播種子的天使，因此藏地成為植物物種非常豐富的地方，到處都是自然野生的果樹，藏人可以自由摘取，這不就是伊甸園了嗎？

此外，藏人也是一個非常有愛心的民族，例如，他們盛行天葬與水葬。所謂的天葬，就是將死者的肉身，暴於大地，讓鳥類啄食；所謂的水葬，就是將死者的肉身，拋入水中，讓魚類吃；這兩種方式，都是人充分回饋大地的行為，代表了藏民對大自然與土地深層的愛。

青藏高原地處高原，人為栽種樹木與植物，並非易事；這些來自世界各地的候鳥，成為辛勤的播種者，它們給青藏高原，帶來了豐富的植物物種，也帶來了高原人民的糧食；由於豐富的高原物種，相對地保護了水源，青藏高原成為亞洲大地水源的源頭。

如果有一天，青藏高原不再有魚群，那麼候鳥就不回來了；如果候鳥不來，青藏高原就不會有那麼多的植物物種了；如果沒有那麼多的植物物種，那麼青藏高原就會成為雪山荒漠；如果成為雪山荒漠，那麼青藏高原就不會有那麼多的水源了，如此青藏高原，就不再是美麗的伊甸園了。

自從中共統治西藏之後，造成了西藏文化的浩劫，中共推行漢化與漢文字，大量地破壞西藏的宗教與文化；不僅如此，漢人還嚴重地破壞西藏的自然生態，例如，瘋狂地砍伐樹林、破壞草原、捕殺魚群、獵殺野生動物、濫挖礦產、污染水源、大興土木、設立水電站、傾倒核廢料、破壞生態、破壞原始森林等，這些做法，已經高度地危害到藏民的生存環境。中共對西藏的統治，完全是一種對待殖民地的方式；他們瘋狂地掠奪與剝削土地資源；他們用壓迫與奴役的手段，來對待當地人民；他們用最殘酷的屠殺、刑法與監禁方式，來對待當地的異議人士。現在中共的監獄裡，仍然關押著許多有良心的西藏異議人士。

例如，1949年時，西藏的森林面積，有221,800平方公里；至1985年時，僅剩下134,000平方公里，減少了幾乎一半。中共近半個世紀，對西藏森林的濫砍，已經達到了人神共憤的地步；中共要求西藏，每年必須繳大量的木材，這些木材要求的數量，遠遠超過西藏森林所能供給的能力，中共僅支付非常微少的費用。

保護西藏的自然環境，是全人類的責任，任何人都不能允許中共，再繼續破壞西藏了，因為破壞西藏的自然環境，就是破壞亞洲人民生命的水源與生存的環境，也會影響到地球的氣候、溫度與全世界人民生存的環境。

保護西藏的宗教與文明，也是全人類的責任，任何人都不能允許中共，再繼續破壞西藏的宗教與文明瞭，因為西藏的宗教與文明，可以幫助人類重建新的精神文明，也可以幫助人類建立生態倫理、愛惜大自然的資源、愛護動物與植物的哲學、維護大自然的環境、對一切生物的責任意識、人與大自然和諧的關係等。

一般的藏族人民，都具有大慈大悲的心靈，他們愛護大自然一切的生命，並且努力在人與動物、自然之間，建立一種極為親密的友愛關係。藏民這種大慈大悲的心靈，使他們發展出對所有動物與自然一種平等的愛心。例如，他們愛護自己的家畜，也愛護野生動物；他們努力保護自然森林，也努力保護水源的乾淨。

他們對待動物、植物與大自然環境的方式，就像對待自己的父母一樣。他們認為，所有的動物，都可能是他們的祖先或父母所轉世，因此特別愛護它們；他們認為萬物有靈，每一棵植物，也都是有靈魂的，因此不可以隨意傷害它們；他們稱山，為父親，即父山，他們稱湖，為母親，即母湖。就是這些偉大的慈悲與平等心，使藏民成為具有類似神性的民族；這樣的民族，這樣的宗教，這樣的文明，絕對不能讓邪惡的中共所破壞。

藏人的生活條件與科技水平，比不上現代平地的人；但是藏人的精神世界、道德修養與維護大自然生態的方式，卻不是現代平地人，可以比擬的。西藏的自然生態系統，與藏民的和諧關係，值得現代人省思與學習；事實上，現代人類盲目的工業與城市化，並不是人類唯一或最好的選擇。

我認為，有限度的工業與城市化、限制使用水泥與破壞地球資源的建材、發展生態城市與農村、保護海洋與河川的水源、保護森林與草原、減少地球污染、使用無污染的能源、限制礦產的開發、以普及高等教育方式減輕人口的增長、以發展公共交通系統取代大量的民用車、富國人民應該幫助貧窮國家人民、消滅世界貧富不均的現象、消滅世界所有的專制政權、保護地球生態系統、建立美麗的生態世界、發展生態農業與觀光產業、建立綠色的地球、維護地球可持續發展性、建立人對地球的責任意識等，才是人類文明發展合理的方向。

每當我看見都市裡的樹，被水泥包圍時，我覺得人類太自私了，因為樹也有生存的權利，他所飄下來的樹葉與撒出的種子，應該回到泥土裡，而不是在水泥上；如果人類這樣對待植物的話，那麼如果要吃果子，只好自己種了，不要期望像西藏那樣，有鳥幫人類種果樹。同理可證，如果人類不愛動物，也不考慮動物應有的生存環境時，那麼當所有美麗的物種，紛紛死亡之後，人類也別想從動物那，得到動物對人應有的尊敬或友誼；那些可怕的禽流感、瘋牛症、SARS等，豈不是動物對人類合理的詛咒與報復？

從精神文明與愛護大自然的立場，來比較漢人與藏人，可以發現漢人，實在是一個很差勁的民族。例如，河南安陽縣，曾經挖出殷商時代，5萬多片有甲骨文的龜甲與獸骨，如今的河南，卻是如此貧窮，這到底是什麼原因？

讓我來分析一下，這麼多的龜甲，代表河南豐富的水源與漁業資源；這麼多的獸骨，代表河南豐富的牧場與牧業資源；殷商人製造大量的青銅器，表示有豐富的林業資源，可供煉銅；殷商人嗜好飲酒，表示河南有豐富多餘的糧食作物，可供造酒。此外，河南地區的漢人，大量砍伐森林，闢為農田，並且大量地以木材建房與生火做飯、取暖；千年以來，漢人對森林資源的破壞，造成水土的流失，最後產生土地荒漠化，這就是河南如今貧窮的原因。

由於漢人不懂得珍惜土地資源，又經常瘋狂地掠奪土地資源，因此漢人必須經常更換生存的環境，這就是漢人政權，頻繁遷都的原因。你看，原來綠色肥沃的北方高原，最後變成了黃色的貧土高原；漢人對北方黃河土地的資源掠奪盡之後，便開始向南方長江地區的資源掠奪盡，接著也向內蒙、新疆、西藏、雲南、兩廣等地掠奪。

以長江文明為例，例如，四川成都以北40公里的三星堆，這個三星堆文明，代表了3千餘年前（商代），屬於長江上游人民的文化；當時四川地區的人民，便創造了高度的三星堆青銅文明，他們的文化，絕對不比漢族低下；出土的文物之中，有大量的祭祀品、青銅器與象牙。這些祭祀品，表示他們有自己的宗教；這些青銅器的質量，並不比漢族的青銅器遜色；這些象牙，代表當地具有充沛的雨林環境。這些四川地區人民，所獨有的宗教、神話、藝術、音樂、建築、文字（巴文）、哲學、文學、思想、文化傳統、雨林環境、眾多大象等，如今安在？

從三星堆文明的發現，證明四川地區，絕對不是中原文化的邊陲地帶；四川地區人民，不是漢人眼中的蟲子（蜀），也不是漢人心中的華西或西部地區人民。在周、秦與漢帝國文明之下，三星堆的文明，被漢族文明所滅亡，這是古黃河文明滅亡長江上游文明的例證。

只要漢人統治過的地方，那些地方的資源，就會被充分地剝光與榨盡，為什麼漢人會這麼壞？因為漢人喜歡搞專制政權，所謂的專制政權，就是壓迫人民與榨取土地資源的代名詞；要養活這群專制政權貪得無厭的統治者與官僚體系，必須從無限地榨取各地的資源做起。這就是中央政權所在地，經常擁有豐富資源，而遠離中共政權所在地的人民，總是貧窮的原因；現在的漢人，居然稱西藏與新疆為西部，他們搞不清楚，西藏與新疆，才是亞洲的中心位置。

你看，西藏、內蒙與新疆等地，原來充滿了美麗的草原，人民大都住在帳篷裡。這種帳篷式的建築，非常符合環保的原則。自從漢人來了之後，開始大興土木與使用水泥，徹底破壞了草原；甚至將許多草原改成稻田，完全破壞了草原自然與合理的發展生態。

此外，依據中共統計，西藏有126種礦產，其中鈾、鋰、銅、白硼砂、鐵等的儲存量，居世界首位；中共半個世紀來瘋狂的開採這些資源，已經嚴重地危害到當地的生態體系。例如，中共在挖礦時，將許多有害的礦渣，倒入當地河流之中，造成河流的污染，如像泉河、怒江、雅魯藏布江、瀾滄江等，已經受到嚴重的污染；即使是拉薩周圍的河水，也受到城市污水、工廠垃圾、農業化肥等的污染。

還有令人更不齒的行為，中共竟然使用非常不人道的方式，來對付所有的異族；那就是大量地將漢人，移民至西藏、內蒙與新疆等地，使漢人的人數，超過當地的居民。中共想用這種方式，永遠控制這些地區，這種做法，不僅破壞了當地的宗教與文化，而且會把漢人破壞生態環境的習慣，完全帶到這些地區。據知，青藏鐵路將於2005年底全線鋪軌，2006年部分路線試通車，2007年7月1號全線正式通車；屆時不知又會有多少漢人，會藉此大量移民西藏？不知西藏會有多少資源，會藉此被運向內地？不知西藏文化，是否還能夠保留原來的面貌？不知西藏的自然環境，是否會被破壞得更嚴重？

為什麼自從漢人來到西藏、內蒙與新疆等地之後，所有的生態環境，都會被嚴重地破壞？為什麼漢人為了掠奪當地人民的資源，什麼壞事都做得出來？到底漢人是什麼樣的民族？

我為西藏、內蒙與新疆等地的人民叫屈，我認為，最符合人道正義的方法，就是讓西藏、內蒙與新疆等地的人民盡快獨立，以便讓他們的人民，用自己合理的方式，治理當地的政治；否則這些地區人民的宗教、文化與生態資源，將無法得到應有的保護。

對漢人而言，基於「人道的正義與責任」，基於「人的尊嚴與權利」，基於人民有追求「自由與幸福的權利」，漢人必須盡快推翻中共的一黨專制，否則漢人永遠無法擺脫，這種邪惡民族共犯的罪行與恥辱的獸印。

為了保護亞洲大地的生態環境，我嚴重地提出「搶救西藏」的呼籲。事實上，除了搶救西藏之外，那些被中共一黨專制所統治的人民，也應該被列在被搶救的行列。

2005-7-17

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