自由不能再提了，只好講講屁股的遮羞布，這塊遮羞布就是所謂的務實。李敖首先把復旦的演講定位為尼姑思凡，尼姑思凡的意思是慈悲成佛的理想太高了，還是想一想凡間的美男子、財物等更為現實。李敖好比是尼姑，自由主義好比是慈悲成佛的理想，太高了，不如務實賺錢搞經濟。具體李敖是這樣表白的：「我很務實的告訴你，得自己腰包裡揣一點錢，才能夠談一切。我們講的話很現實，可是告訴大家，我們中國知識份子都看不起錢，看不起經濟的力量。」 「如果沒有錢你幹什麼？培養一套安貧樂道的人生觀，不要硬撐，否則的話，覺得你沒有這些能力而想做這些事情是很危險的。」這兩段話的解讀就是中共搞活經濟會使我們富有；中國解決溫飽是最大的人權，國家窮，要安貧樂道，不要爭取自由；如果非要爭取自由是很危險的，機槍會突突的，坦克會軋薄餅的。自由、信仰是人的權利，當然選擇放棄這個權利也是你的自由，但人的權利放棄了那還叫人嗎？不過是一個行屍走肉罷了。請看法輪功是如何爭取信仰自由的，中共剝奪法輪功的信仰自由，法輪功和平講真相，堅持信仰，並不是在鎮壓下放棄信仰，放棄做人的權利。
李敖說：「我要憲法，不要自由。」不要自由，失去做人的權利，那就是－－老虎的寵物狗。
李敖自稱北大演講的基調是金剛怒目，我看實際上只是碰了一下中共的自由；又自稱清華演講是菩薩低眉，我看他是獻媚中共，吹捧了中共的自由；至於這次復旦演講尼姑思凡，我看他是不敢觸及中共所謂的自由了。以上看出李敖的三次演講如同歷經了三世輪迴，第一世輪迴北大演講，托生為一個賣身求錢的婊子，碰了一下老虎屁股來增加自由主義者的本錢；第二世輪迴清華演講，托生為一個割身伺主的太監，指鹿為馬、指屁為香；第三世輪迴復旦演講，托生為一隻失去自由的寵物狗，務實，有吃有喝，活著就好。李敖說：「我已經70開外了，我已經垂垂老去。」來世你還能托生個什麼玩意兒？望你好自為之。
