文中一開始就說：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也……」「不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。」蘇洵指出當初六國妥協退讓態度導致滅亡，以諫當時的北宋對契丹、西夏的退卻態度；同樣的現在國際上無論國家或是企業家，為了一點小利而與中共這個流氓妥協退讓，甚至沒有底線的放棄人權自由等普世價值，就像當初六國對秦國：諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，就像古人說「「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
文中指出割地賂秦並非長遠之計，只能換取短暫的和平，因為貪婪的秦國不會因此停止侵略。以六國有限的土地無法滿足秦國無窮無盡的野心。
「賂秦」一方面削弱了六國的實力，另一方面卻加強了秦國的實力，結果助長了秦國侵略的野心。韓、魏、楚三國因賂秦而滅亡。齊國雖不賂秦，但也沒有幫助五國抗秦，終於招致滅亡，這是賂秦的間接後果。燕、趙兩國用武力抗秦，但處於其他國家相繼破滅的時候，勢孤力弱， 因此戰敗而亡，這也是賂秦的間接後果，所謂「不賂者以賂者喪」。
這些都可以讓我們反思今天的一切。在中共退黨大潮這樣重大的事情面前，我們更應該好好思考，不再自欺欺人，重視中國目前的退黨，才不會重蹈當年六國的覆轍，造成深深的痛悔。@
附：六國論
蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：「六國互喪，率賂秦邪？」曰：「不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。」
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以與人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣！然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡；惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；並力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡，為國者無使為積威之所劫哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，而從六國滅亡之故事，是又在六國下矣！
