面對這種患者，醫生也會茫然的，只恨天下無方可用。此刻，醫者會思考，卻感到以自己有限的時間與學識經驗，去悟那無涯的生命的本質與根源，終將是望塵莫及。
「遇事始知聞道晚，抱痾方悔養生疏」，這是陸游詩中的兩句，想到此，不由令人想到中國古人的養生法。據說僅道家的養生法就有三千六百門，每門一萬法。既然古人的養生知識如此之淵博浩瀚，而今天的人又是如此補不是補法，調也調不對路，那作為醫者，何不從根本上找一個方法，一個可供各種人都能受益的途徑，從而真正的達到生命的健康之目地呢？
當今的人，一聽到養生，會立即想到，食補品，服補藥，或者是登山滑雪，這一類的健身運動，可那些吃不起人參黃芪，沒錢去國外旅行的人怎麼辦呢？是人不都生病麼？還有那些補品如果補的不對，又補不進，不但沒有效果，反而使生命加速喪失也有的是啊！
想想人生百年，是壽命的最高限度，（一般來說，不是絕對），一千個人中也不會有幾個。假如他真的活到百歲，那麼他處於孩提時代和衰老的階段的時間，也幾乎佔據了剩餘的一半，夜晚睡眠消耗的時間，白天覺醒後被浪費的時間，也幾乎佔據了剩餘的一半，再加疾病痛苦，天災人禍，身於憂患，踉蹌奔波，又幾乎佔據了剩下的一半時間，算算那僅剩的日子，毫無牽掛，閑逸舒適的日子，恐怕只有幾天。
前面上萬年，後面也萬年，中間才一百年，這一百年中又才幾十天？那麼人的一生究竟是為了什麼？有什麼快樂的呢？
遠古時候的人都知生命不過是暫來暫往，因此不違反自然的本性，上順應天地陰陽之理；中合乎世道人倫之德；下愛惜萬物生存之樂，是養生的最基本的道理。
為醫者，如果並非僅僅是頭痛醫頭，腳痛醫腳，更何況在時下的許多的病例中，心病是真病，是一切疾病的根源，如果不去從本質上把治療方法--「重德」告訴患者，那麼將永遠追不上疾病的發展速度，會真的感到黔驢技窮。
古人云：「養德養生同重」，這裡說明瞭一個道理，只有將道德的觀念深深地埋在心中的人，才是真正懂得養生之道的人。
