郭國汀：論愛情

愛情是一切生命永恆的主題。沒有愛情不可能有生命，因此生命的本質即是愛。愛情的歡愉與痛苦是人類情感中最持久最激烈最熾熱的，因此情殺殉情私奔情騙情妒情變史不絕書。人類全部歷史實質最根本最引人注目的正在於愛情，人類遠古所有的一切爭戰均是圍繞女人情愛展開的。特洛伊城爭戰正是因海倫移情別戀引發。

愛情就本質言是兩性之情感相吸為前提，外加男子雄偉壯實智慧，女子柔美多情賢慧，是故世間引人入勝眾口傳頌的偉大愛情往往不在夫婦間產生，而在英雄與高級妓女間誕生就不足為奇了。

愛情的誕生成長消亡與萬事萬物同理，因而似乎世上並無所謂至死不渝不變的愛情，真擁有此種極為罕見的真愛者有福。然而，對一方而言有可能，雖然最終總會有一方因日益不滿對方最終分道揚鑣，至少是精神上的分道。因此婚外戀幾乎是人類古今中外不可避免的普遍現象，因為婚姻往往源於政治或經濟或生理上的原因，除非生於貴族富貴之家，一般人們結婚當時很難找到真正的另一半。日後一旦另一半出現，婚外戀幾乎不可避免。西人對愛情之自然大膽講究手段技巧早在兩千年前便已達爐火純青境界，難怪西人對人生享受，對愛情之嚮往，進而創造激情要勝過東方人。東方人之情愛觀多表現出虛偽假道學，導致羞於明白表達，或不敢直言追求，亦很可能是阻礙東方人創造力想像力思維能力進而影響社會科學科技進步的一大原因。

兩性間純真質樸熾烈的情感是人類最珍貴的愛情，然而現實中人們已極難遇見。真正偉大的人必定具有偉大強烈情感。現實的愛情是建立在生理金錢精神基礎上的爛漫情感。愛情與情殺、殉情、情騙相伴相生。男女情愛相互吸引在情在性。愛情之神奇強烈肯定是一切情感之最。本質上言，真正的愛情是無所畏懼而且也必定是大膽，狂熱甚至瘋狂的。若是真愛很可能勇往直前不顧一切，是故私奔偷情往往是情感過於強烈，以至不顧世俗道德觀念的體現。真正偉大的愛情必定含有肉慾，但包含更多的精神之戀；此種真愛是不朽的，也絕不會有背叛婚外戀之說。問題在於世俗婚姻很難達到此種境界，故婚外戀幾乎不可避免。宗教信仰有助於抑制婚外戀但不可能杜絕。富貴之家遠比貧困之人更可能獲得真愛，因為前者有足夠的空間條件尋覓選擇最合適的婚姻對象，因而各方面均門當戶對，無論生理、心理、家庭、文化均相互配對，有助於婚姻的天長地久，而婚外情往往是婚姻一方不滿另一方的產物。後者基於同一理由，往往婚時無法找到最適合自已的另一半，因而對婚姻與其說出於愛情，勿寧說出於合法解決性飢渴或傳宗接代之需求。日後一當經濟狀況改善，陳世美式的男人也就必然出現，若其沒有足夠強大的道德自我約束，離婚或婚外戀幾乎是必然的。

真正偉大的愛情必定是相互的，單相思不可能誕生偉大的真情。是故只有男女外觀首先相互吸引的前提下，男雄智剛勇聰慧，女美柔善良賢德方有可能產生曠世真愛。真正的愛情是最偉大感人至深的人類情感。擁有真愛者有福，愛情可遇不可求。真情難覓難得，珍惜真正的愛情亦即享受最美好真實的人生。為了真愛義無反顧，勇往直前不畏艱險，不懼任何犧牲；羅蘭的追求不但值得而且理所應當（《瘋狂的羅蘭》）。

愛情無疑是人類最偉大熾烈的情感。為了愛情人的潛能得以充分發揮，朝思暮想，如醉如痴，一切為了情愛。愛人與被人愛均是一種幸福而痛苦的經歷。愛得越深苦痛愈烈。然而純真的愛有一種令人消魂的力，妙不可言；真愛不因年齡、身份、地位、處境有別。真愛是兩情相悅兩顆心的碰撞產生的激情，真愛是無所畏懼的；羅曼諦克的愛美不勝收；純潔的愛使人心醉；真愛必定熱烈專一使人消魂。有愛情之所，永遠是春風夏陰秋果冬日。真愛源於相互瞭解敬慕信任理解，年齡、出身、金錢、地位、外觀均不能阻擋真情摯愛的萌芽誕生發展，真愛是幸福至樂之源，真愛永恆永存心間，真愛使生命充滿陽光雨露，真愛引人入勝朝思暮想。

愛情與理智是人類永恆的衝突。理智與感情無時不處於矛盾衝突之中，當真愛來臨人們往往因理智而害怕拒絕逃避愛情。然而理智實乃社會強加於人之道德枷鎖，能衝破理智牢獄勇敢追求真愛者有福。

愛情乃一切情感中至聖至美至烈之情。其狂熱持久永恆無與倫比，人一生中能有幾次真愛?有眾多真愛者必定是個傑出的人。他或她的愛是天真、美妙、狂熱、細膩、溫婉、迷人的。當一個人戀愛時思想中腦海裡心靈間靈魂深處時刻有他或她的倩影，思戀之情令人陶醉，精神之戀惟有與肉體之愛相結合，才能達到妙不可言如醉如痴欲仙欲死的最高境界。

自愛與理智、博愛與仁慈、等級與能力、品德與財富和聲譽、世間的一切秩序上帝早已依自然法界定。自愛乃愛之源泉，博愛乃高貴之情感，慈愛乃理解關懷奉獻分享分擔，仁愛是智慧力量能力之源泉。人呵！愛大自然愛人類愛一切動植生物愛汝所思所想吧！宇宙的本質就是愛！

情慾的力量唯有火山爆發的強大力量可比，古往今來古今中外不乏視斷頭如無物而擇一時肉體之快感之徒。復仇女神對此亦殘酷無情，情與欲和愛，一部人類發展史概之。愛情與情慾有共同點，但有質的區別；愛情更多地基於感情理性，而情慾則源於肉體之欲激情遠甚於理性。

薄伽丘在其《苔塞伊達》愛情頌詩中描繪了一幅優美動人的愛情故事。人間真情摯愛在此愛情頌詩中得到了淋漓盡致的描繪。親如兄弟的好友同時愛上了一位美女，卻決定以決鬥來決定誰獲得幸福。美女不希望任何一人受傷害表現出她內心的仁慈善良，當戰勝方得知自已不久於人世時，他又慷慨地要求生死搏鬥的好友娶她，她則寧可作為處女殉情而死。最後那個最想得到她的愛的朋友終於如願以償。愛情的狂熱熾烈，競爭的公平公正，真愛的慷慨大方，至死不渝的忠貞，圓滿的大結局，作者以令人信服的筆觸歌頌了人間真情真愛。

情人私奔之主題在中國文學中極為罕見，儘管雙雙殉情時有所聞，梁山泊與祝英臺最為典型。而西方社會情人私奔卻屢見不鮮，此實乃誠實與虛偽、勇敢與懦弱之別。中國情人均為黛玉寶玉之流，梁山伯與祝英臺之類，只會雙雙赴死抗爭，卻不懂私奔不能享受愛情之瓊漿，實乃中國自宋以降之假道學之產物。

女人往往是男人命運之星。大者牽涉到民族國運。為女人而戰，政變，史不絕書，屢見不鮮。一切人類的糾紛，戰爭均直接或間接與女人有關。男人為贏得公主之愛被迫去殺敵建功立業表現自已過人的勇敢膽略殺敵本領。女人只有到了中年後，才會知道自已真正應當追求的情人是誰。

真愛是難以抗拒的，英雄愛美人，美人愛英雄似乎是人類永恆的現象。騎士風度騎士般的愛情，實質上是騎士以雄壯威武高超的武力技巧贏得貴婦之愛；因為貴婦的夫君往往是功成名就的老男子，於是年輕力壯的騎士往往成為獨守空閨的貴婦人的偶像；當今權勢人物或富商巨賈則以財富權力裝伴自已以贏得美人歸；欲獲得金錢需智慧，欲取得權力得有智謀手段；是故現代人類以智能取代了體能，贏得美人心；不過建立在此種權錢基礎上的情感多半並非真情至愛，這亦是為何體育明星那麼受婦人喜愛的深層生理心理因素。勇敢、剛強、機智、多謀、公平是騎士的五大特徵，決鬥實際上是一種公平良好的風俗，至少比背後小作動搞陰謀者來得光明正大。西人的騎士風俗一切均公平公開較量；而東方人則較熱衷於玩權術搞陰謀，蓋東方缺乏騎士之風也。女人往往希望他的情人追求她時越大膽、狂熱、持久、驚人越好，此乃女人天生的虛榮心使然。於是女人往往成為那些膚淺缺乏理性不入流魯莽但勇敢之徒的獵物，因為真正偉大的男子都是理智智慧愛心遠勝於動物本能之士。

求婚罪不當死，同情求婚者的女僕更不當死。由此看來奧德修斯似乎心胸過於狹窄，不夠寬宏大量；也過於殘忍，實不可取也。儘管如此，他仍然屬於偉男子。其經歷之坎坷曲折磨難之多之深令人嘆為觀止，雖然他的堅忍、頑強、堅定、勇敢、機智、智慧皆出類拔萃，但他不夠寬宏、仁慈、善良，其實真正偉大的人一定是寬宏仁慈善良的人，因為宇宙的本質乃是愛。

愛情無價，真愛永恆，推動地球轉動之偉力正是愛。兩性情感是人類最複雜最深刻最細膩最永恆的情感。惟有真正的天生一對而且相互傾心者方有可能獲得純潔無瑕的真情至愛。因為人是複雜的高等動物，隨著時間空間的變化，接觸異性的機會擴大，人的感情也會隨之發生微妙變化。高貴與卑劣有時相互交織在一起。人類有史以來的全部世界名著均與愛情有關，沒有愛情的膾炙人口的名著未之有也。英雄愛美人，美人愛英雄也是一切詩歌小說等不朽文學作品中永恆的主題。熱愛生命愛生活愛親人愛朋友愛英雄愛大自然愛動植物生物；勇敢、堅定、剛毅、頑強、誠實、正直、公正永遠是人類永恆的最高貴的美德；因為宇宙的本質即是愛。

大紀元
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