舊金山中國新年遊行是亞洲以外每年舉行的最大的中國新年巡遊，白蘭女士在舊金山市議會與對媒體的發言中不斷強調：之所以不接受灣區法輪功學員參加遊行，是因為法輪功團體的政治色彩太濃；一旦讓他們參加遊行，則中國新年巡遊這一本來非政治性的文化慶典活動將會被政治化。
白蘭女士的此一番話可謂一竿子打翻了一船人。據瞭解，法輪功學員歷年來在灣區參加過數十類大大小小的遊行活動；其中有影響的包括舊金山的日本城櫻花節遊行、聖．帕契克節遊行(St. Patric Day)、和 愛爾蘭節日遊行、和老兵節(Veteran's Day)遊行，還有聖荷西市的越南新年遊行，紅木城的美國獨立日遊行等等。按白蘭女士的新定義，所有這些本來可以展示灣區多元文化的非政治性活動均披上了政治色彩。
這就自然而然地引出了兩個另人感到困惑的問題： 第一，非政治色彩的活動能否邀請有政治觀點的團體參加。 第二，法輪功團體是否如白蘭女士所說，是一個政治團體。
非政治色彩的活動能否邀請有政治觀點的團體？
政治觀點是每個人價值觀念的自然體現。因此，嚴格說來，當今世上除了未成年的幼年小兒之外，沒有政治觀點的人少之又少。如果一場活動或一個團體不能或不願邀請任何帶有政治觀點的人或團體參加其中，那麼任何大型的非政治性文化活動都是注定辦不成的；任何無政治色彩團體的存在也幾乎是不可能的。
如此一來，世界豈不變得枯燥無味，平淡無奇？
然而如何才能使一個活動或一個團體沒有政治色彩呢？答案只有一個：兼容並蓄，不分紅白藍綠，敞開大門讓所有不同政治理念的團體和個人加入其中， 這個活動和這個團體自然就不再帶有政治色彩。
相反， 如果一個活動或團體的主辦者以自己的政治觀點、好惡作為組織原則進行取捨，那麼這個活動與這個團體便自然會顯示出其組織者本身的政治色彩。舊金山中國新年遊行從一個本來非政治性的文化慶典演變成一個熱門政治話題，不能不說其組織者的政治觀點是一切的始作俑者。
如此一來，白蘭女士成為名噪一時的舊金山政治人物，也就是不可避免的了。既然新年遊行的組織者本人可以擁有政治觀點和政治色彩，那麼為什麼遊行的參加者就不能有其政治觀點和色彩呢？
只有中共停止鎮壓，法輪功才能還其非政治的本色
作為舊金山新年遊行這一熱門話題的另一主角－法輪功團體，是否是一個政治團體呢？要回答這一問題不妨先離開中共，看看在那些與中共無關的問題上或地區裡，法輪功是否有政治色彩。
首先在地區上，臺灣可說是首選。如今的臺灣島內，深藍、泛藍、深綠、泛綠，壁壘分明。臺灣又有五十萬以上人數眾多的法輪功學員。但沒有人說法輪功是藍的還是綠的。原因很簡單，各個政治團體中都有人煉法輪功，藍綠之爭限於煉功場外。一入煉功場，莫提藍綠，隻言煉功，政治色彩自然就不存在了。
在中國以外地區和與中共無關的問題上莫不如此。但為什麼一碰到與中共相關的話題，法輪功就似乎是披上了一層政治色彩呢？原因很簡單，法輪功正在被一個當今世上的極權政治團體–中共強行「取締」，成千上萬的法輪功弟子被關押甚至迫害致死。而法輪功學員珍惜其信仰，不惜一切予以維護。因此可以說，法輪功的政治色彩是被中共強加上去的。中共一日不停止迫害，這層被強加的政治色彩就不會退去。只有中共停止鎮壓，法輪功才能還其非政治的本色。
活動組織者的政治色彩問題
以此類推，任何活動，只要組織者不帶著中共的有色眼鏡對法輪功另眼相看，其組織的活動也就不會由此而引來政治色彩。舊金山灣區其他數十類大大小小的文化活動已證明如此；反之，活動組織者的政治色彩便不可避免地會加諸於活動之上。
中國人慶新年喜用大紅色。大紅亦是中共慣用的色彩，名曰：鮮血染「紅」的黨旗。紅與「紅」二者之別，肉眼難分。舊金山新年遊行是紅還是「紅」，取決於組織者。若是與灣區其他類似的活動一樣兼容並蓄，不以組織者自己的政治觀點和好惡作取捨，何愁不紅不喜；而若想魚目混珠，以「紅」易紅，則只能給本來是大吉大利大喜的慶典帶來不吉祥的色彩。
